武侠之无上超脱 第八十八章 大乘佛教的来历

“大师！建不建立轮回地狱，最多只能够算作分歧，或者利益的争夺吧，最后怎么会和须弥山造成道统之争，被称作魔呢？”处理完鳄祖元神后，听着王笑然和佛子对答的叶凡问道。

“须弥山，本质上和其余的修行者没有什么区别，只是增加了对信仰之力的运用。他们把佛教信众的信仰聚集到须弥山，供阿弥陀佛复活，还有就是各位佛陀、菩萨、罗汉修行，讲究的是个人的超脱，求取无上道果，永生极乐。最多，给予信徒现世的庇护，这是小乘佛教的核心思想。”

“而我们则是不同，认为世间凡是智慧生灵皆有佛性，皆可成佛，登临永生极乐。但是，由于智慧悟性的不同，所需的时间也不同，但最终能够全部证道。”

“这就需要建立六道轮回，一世世的积累功果，通过不断的轮回，最终能够成功，进入极乐世界。”

“这就是我们提出的大乘佛教思想，和小乘佛教的根本理念截然相反。”佛子淡淡的笑道。

叶凡由衷钦佩道：“相比于小乘佛教的利己，大乘佛教的利人实在是令在下佩服。”

王笑然摇头道：“没有什么高下之分，而且相比于大乘佛教的思想，我觉得小乘佛教更加现实，也更有成功的可能。大乘佛教的思想美则美矣，却犹如空中楼阁，没有实现的可能。”

“你想想，就算轮回地狱建立成功，这个世界从哪里来的那么多资源供给所有的智慧生灵成佛，又如何能够承受这么多的永生佛陀，他们会成为世界最大的毒瘤，最终提前使得世界毁灭，进入轮回状态。”

“与之相比！小乘佛教进行的无疑是精英教育，物竞天择，成就极乐永生。就培养成本和效率来说，同样的资源和时间，小乘佛教所能够培养的证道者最少是大乘佛教的十倍以上。”

“所以说，大乘佛教的思想可敬却不可取！”

面对王笑然指出的缺点，佛子不以为意，他早就知道，也知道这条道路的艰辛，但仍然不以为意，不为所动，仍然愿意走这条艰难的道路，做一个理想主义者，为实现心中的人间大爱，虽九死其犹未悔！

叶凡明悟，这种人，可佩而不可学，没想到释迦摩尼还是一位这样热血的理想主义者。今天，可是真的长见识了。

闲话说尽，有些事情终究要做一个决断，王笑然直言道：“不知大师考虑好没有，是和我们合作，创建轮回地狱秩序和体系，还是与我们为敌，阻挡我们进入仙葬之中，还请明言。”

为了增加己方的说服力，或者说展现实力，王笑然身边升腾起五道大帝级的法相。

两条神龙盘旋环绕，荒塔、天罗地网、六道轮回旗三件仙器镇压诸天，让刚刚晋升准帝的佛子知道何为不可阻挡。也顺便告诉他，自己的确有着降服仙葬中阴魂至尊和无上英灵的实力。

事实证明，再是理想者，能够修行到准帝境界，都不会是傻子，都会权衡利弊，而不是无脑的螳臂当车。

“无量寿佛，贫僧迦叶，仅代表自己同意施主的建议，加入施主的六道轮回计划。”迦叶平静的说道，

王笑然听到以前的古佛、现在的佛子，第一次报出自己的名字，顿时面色凝重起来。

迦叶佛，佛教上古七佛之一，果然是一条足够大的大鱼，真是大大地“惊喜”了。

根据地球上的佛经记载，佛教有三千佛陀，过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三劫之中，皆有千佛。其中，上古七佛可是赫赫有名，上古七佛之首的释迦牟尼佛更是三千佛陀中功果最高的一尊，为佛祖。

过去七佛，离我们时间最近的七位佛，释迦牟尼佛是最后一位，释迦牟尼佛之前的六位佛是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。

释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛，之前的三尊从第一到第三分别是拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。贤劫之前叫庄严劫，最后三尊分别是毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛。

如果王笑然所猜不错的话，正是迦叶佛和拘留孙佛、拘那含牟尼佛引导释迦牟尼踏上大乘佛教之路，另外的三位毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛应该属于大乘佛教思想的启蒙者，也参与了这个计划。

拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛这三位当时应该还没有成佛，是释迦牟尼的引路人和护道者，却没有想到他果然天纵奇才，很快就超过自己的老师，率先成佛。

大约，这万年来，须弥山最卓越的六位佛陀都不认同阿弥陀佛的小乘佛教思想，这可真是悲哀。

须弥山有着阿弥陀佛留下的手段守护，固然固若金汤，但也使得里面的佛陀、菩萨开始变得不思进取，成为顽固的守旧派，也是既得利益者。

他们害怕创新和不稳定，为了自身的利益，赶出了过去七佛中的六尊，并说他们是魔，叛离了佛教。

后来，释迦牟尼去到须弥山，独自战胜守旧派，大闹一场，教了他们如何做佛。

恼羞成怒之下，为了保住面子，须弥山干脆抹除释迦牟尼在北斗的痕迹，使之成为禁忌，实在是令人齿冷。

“好，只要迦叶佛同意就行。整个大乘佛教，估计也就只剩下你和释迦牟尼佛两位古佛存在了，其余的大乘佛教弟子，我还未必看得上眼。”

“至于释迦牟尼，我估计他在意的只是结果，而并非过程。甚至，他未必坚决认定大乘佛教的核心思想。他只是探求佛教的变化与发展，这条道路只是他的探索之一。从这一点来说，他就是此世佛教第一人。任何思想都不会成为他的束缚，只能够成为他成道的助力，为其所用，而不是他自己为某一种思想或证道之路所用。”

“轮回地狱的计划失败后，你们都为守护最后的成功而困死，只有他成功打破藩篱，远渡天外，寻找证道的新契机！”王笑然摇摇头，赞赏道。(未完待续。)