仗剑皇子闯天涯 第三百二十一章 内实外虚 （中）

若说，一切的执念，不过是在为难自己。

那么，没有执念的人，该是怎样得洒脱？

——若言，得不到，是因为本来就不属于你；放不下，是因为你的不甘心。

——你以为错过的，可能是你逃过了一场劫难。

——一个人的执念越深，你的命，往往就会越苦。

这般的言语，殇沫大致认为是错的。

只因，有时执念的产生，是一种不可动摇的念头，是一种尊严的捍卫，也是一种自身的信念。

在坚持的执着下，极端一点，便是明知不可为，而偏要为之。

这本身是没有错的，可，一旦完全强调了私欲，便成了一种错。

若，将一种错，再强行添加到他人身上，亦成了大错特错。

强加的同时，也在剥夺着他人的自由与选择。

但凡，有损他人意愿与利益的事情，也就变成了一场“豪夺”。

所以，殇沫喜欢冷溶月，只是喜欢，如信念般坚定地喜欢。

至于，冷溶月如何选择，那便也就是冷溶月的事情了。

殇沫也说不上为什么喜欢冷溶月，总之，会有一种莫名的情感，在牵引着。

有那么一刻，他觉得冷溶月像极了他的母后，坚韧且不屈，其坚贞也是这世间女子少有的。

如今，他的母后，已被追谥为：孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后。

他的弟弟朱文圭，在建文四年六月之时，就被朱棣长期幽禁于中都（凤阳）广安宫中，那时仅有两岁。

殇沫虽得以逃脱，却也背负着千斤重担，任重道远。

然，在他每次见到冷溶月之刻，便能体会到前所未有的轻松感。

不设防，且能完全信任，对他而言，本就是致命的。

但，他却感到甚是庆幸。

——庆幸冷溶月并没有利用这一点，做过任何伤害他的事情。

甚至，冷溶月还在一味的使他避开纷争与危险。

这也促使致命，变成了完全致命。

一个自己喜欢的人，不骗、不利用自己，还处处为自己着想，并不是看不上，而是给不起感情，甚至是不能给。

哪怕冷溶月，有丝毫动摇，有些许私心，就算只有那么一次，那么，殇沫也知道这意味着什么。

完全致命，并不是身败名裂与死去，而是真正意义上的一无所有、体无完肤。

此刻，他身边站着一位已被封神多时的人物——嫡仙张三丰。

这是一个多么令世人向往的名字，又是一个多么神话的名字。

可，就算是这样的一个人，口中诉出“执念”二字后，也难免带上了几分感慨，几分遗憾...

“您打破这天地间的秩序平衡了吗？”殇沫突然问：“我听闻过您去过王母娘娘的盛会，更与诸仙下棋论过道呢...”

张三丰，愣了一下，迟迟遥望天际，“未曾打破...不过，能够畅游天际，交友诸仙，已无缺憾。”

殇沫不由连续问道：“为什么没有打破？您也怕“天劫”吗？既然，您没有打破这种平衡，那为什么又能游走在天上宫阙之中呢？”

张三丰，笑了笑，“没有打破，并不是贫道畏惧“天劫”，而是更留恋人间。当，你想见的都见过了，想体会的都体会过了，你自己也便会主动告诉自己，什么才是最值得你留下的...”

他顿了顿，看了一眼殇沫，又道：“你听过“阳神”吗？这，纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神...”

殇沫，惊道：““阳神”？我只知道“阳神”是道家丹道修行的最高层次...可，具体是什么，我并不知晓。”

张三丰，道：“聚则成形，散则成气，无中生有，浩劫不死，寿齐天地，见到真我永恒，超越生死轮回，便是大道。”

察觉到殇沫的眸光，已变得更加疑惑的他，又道：“简单地说，纯无阴的“阳神”又称“婴儿”，经过习炼，“阳神”老成，可由天门等人体的任何部位自由出入，摆脱肉身的禁锢而长存，获得身外之身，超脱生死之外，不在五行中，能自在的在三界六道，逍遥无为。”

殇沫，说：“那与我们常说的鬼魂，有什么区别吗？”

“大有区别，简单地说，鬼魂又称为“阴神”，“阴神”受限颇多，出“阴神”后，虽也能成形，但不能分形；虽能游走人间，但不能飞腾变化；见到强光，也是必要躲藏的，”张三丰，说，“而，“阴神”，凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂；修炼者阴未尽，而出神过早，也是出得“阴神”罢了，所以，这世间很多修行者，大多都会在摆弄“阴神”时，便就沾沾自喜之了。因为，他们短浅地认为，“阴神”便就是“阳神”...”

殇沫，问：“那...那些摆弄“阴神”的修炼者，可以将“阴神”修为“阳神”吗？”

张三丰，道：“可以。修仙之人，不甘心只是小成的，可以在出“阴神”后，再行修炼，将“阴神”原形粉碎。功到阴尽阳纯，便可真人显象。”

殇沫，怔道：“粉...碎...将魂魄粉碎....不就....不就什么都没了吗？”

张三丰，笑道：“粉碎，并不是真正意义上的粉碎，而是，忘其身，虚其心，置身于空洞之中，一物不生，便可换凡胎为灵胎，变俗子为真人。”

随后，他又接着笑道：“当然，若你有机缘，能够吃到仙丹，那就另当别论了...哈哈哈~”

殇沫，说：“那如您这般，出得“阳神”之人，是否就算是得道成仙了呢？”

张三丰，摇了摇头，“事实上，出得“阳神”后，则有两个选择，其一则是深感修行不易，忘乎所以，出“阳神”后，便觉大成。于是，便弃尸身而不顾，将尸身舍于山野郊外，或山林洞穴当中，虽也能在天上逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海；也可游戏人间，千般变化，从心所欲，但，这也只能算是得道，并不算是修成大道。”

殇沫，又问：“那么其二，便是修成大道的选择？”

张三丰，点了点头，“其二，便是真正的大道，修行至可出“阳神”后，而不出；身躯可弃而不弃，保守元灵，“千烧万炼”，忘其如太虚，以“纯火烹之”，形骸骨肉与“阳神”俱化，合二为一，这便是炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在的大道，便可出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海也。”

殇沫，不解道：“能出“阳神”之时，而不出？能够逍遥天下之刻，而弃之...反倒要继续修炼，身体还要被纯火烹烧，这...这恐怕没有几个人可以做到吧？”

张三丰，不禁大笑，“小娃，你又领会错了，“千烧万炼”“纯火烹之”，并不是要**，也非跳入火海之中，若真如此，那只能是害人做派，绝非正道。”

他接着说：“欲炼此功，需重复将“阳神”收入祖窍之中，反复修炼，炼神还虚，“阳神”百炼百灵，炼得“阳神”的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入“阳神”之中，使神光普照，最后，炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖气，还归于太虚、达到天人合一。这也便是贫道最开始说得，可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地的大成境界了。”

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