剑颂 第一百三十七章 神佑之人

邯郸的街道上，高楼大阁都是士族子弟才能去的地方，并且尽量靠拢王宫的区域，平头百姓往往不会向那边去凑热闹，一来是消费不起，二来是交谈也交谈不到一块去，而今日这里聚集了一堆士族，不是在一起探讨周易或者诗礼，也不是探讨儒墨法三圣门谁的思想理念更高，而是因为之前那个进入邯郸王宫的匈奴人。

有人在街道上见过他，说是曾经在一个小姑娘的手里买马，当然后来有人去找那个小姑娘，发现她已经被大司马保护了起来，并且送到了大司徒处，虽然这之间的问题和匈奴人并没有关系，但这世上从来不缺乏好事者，只不过谣言还没有传播开的时候，便被一些知情者制止了。

这个问题就此揭过，并不是一些人想的间谍之类，也没有另一些人想的长生小伙爱上南世姑娘的凄美爱情桥段，这个事情就是很简单的一个买卖，而且严格说起来，其实是双方马匹的争执，匈奴人也给了钱，并不是强行索取。

不少人对于那个匈奴小辈并不服气，且对于对方能够大摇大摆从邯郸大门口进来感到十分愤怒，其中一些年轻的士族子弟，气血比较旺盛者，甚至已经准备好在第二日祭典上联名上谏，请求驱逐这个家伙。

当然，他们所希望的情况很快就发生了。

楼下嘈杂的声音渐渐安静了下来，稍微有点身份的人们以及一些门客、部分性格乖戾的任侠、攒了点小钱的手工业者，在此时都住了口，所有人目光都聚焦到门槛处，那个被很多人谈论了好些日子的匈奴小儿，就这么毫无预兆的出现在这里。

他的肩膀上还披着狼皮，依旧是一副化外之人的打扮，略有苍白的脸孔给人一种阴笃的感觉，找了个位置坐下来，看店家上前，便要了一碟上等粟米，一碗酒，一盘肉。

有米有酒有肉，吃的还挺好，别说此时代没有，先不论这里是有修行的春秋战国，粮食早已不是太大的问题，连萧菽等寒门百姓都能时常吃起下等粟米，抛开无业游民，凡是有点钱财的，搞些好的吃食不是太大问题，这一点和正常历史自然大不相同。

后而在论，这里是士族聚集的地方，并非黔首们可以来的，故而这里的东西，上等的货自然是有的，礼记中写，所谓天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。

由此就可以看出此时的食物种类早已十分丰富，吃不得和吃不起，那是两个概念，不能说没有，只能说....有是有，可惜你吃不起。

秦昭公时就有了大蒸饼，相当于后来的大白馒头，然而这玩意却不是黔首可以吃到的，所以如果穿越，穿到个王公侯子的身上，那过得还是很舒服的，可如果穿越到屁民百姓，在可知范围内，那还是二十一世纪最好.....

古时候六畜兴旺，但是猪肉之所以不被人喜欢是因为猪肉不阉，故而有腥味，而牛是上户口的，要吃牛肉都是跌死，甭管是人为跌死还是自然跌死......

春秋战国时代最平价，最好吃，也最随处可见的是什么，不是牛羊猪，而是狗肉。

古时候所谓的屠户，先秦以前的，那不是杀猪的，而是杀狗的。

牛羊肉，包括鱼肉，鳖肉，都是大贵人们喜欢吃的东西，当然鱼肉百姓也可以吃，毕竟这东西不难获取，而熊肉熊掌也只有上层阶级可以吃，在《楚辞》的“大招”和“招魂”篇里分别呈现了两桌异常丰盛的菜单，有：八宝饭、煨牛腱子肉、吴越羹汤、清炖甲鱼、炮羔羊、醋烹鹅、烤鸡、羊汤、炸麻花、烧鹌鹑、炖狗肉，这即使放在后世都是很丰盛与昂贵的菜肴了！

所以总而言之一句话，只要你有足够地位，哪怕是蛟虎之肉，龙肝凤胆，只要这玩意有，想吃都能吃。

当然三牲并不全都是牛羊豕，譬如道家，或者说神仙家吃的就是鹿麂，然而吐槽一下这三货长得都差不多.....

所以匈奴小儿叫的那盘肉自然也就是狗肉，牛羊都是高大上的东西，不是你想吃就吃得到的，不过对于这位来说，可能都吃牛羊吃的腻歪了吧......

毕竟人家放牧放的就是这些家伙......这就好比长生之地的牛羊拿到南世很值钱，而南世的阉割猪肉和腊肠、狗肉放到长生之地也被很多大贵人所喜欢，那句话怎么说的，吃不到的就是最好吃的.....

“再要一份彘肩。”

匈奴小儿向店家开口，排了三枚小刀币，后者也不说什么，来者是客，给钱就行。

讲道理彘肩也不是一般人可以吃的了，士族基本上愿意吃的也就是这大猪肘子，这个地方的肉是最好的，只不过诸士族小儿心底觉得这匈奴小辈不配和他们平起平坐，毕竟化外之人而且诸年为敌，你凭啥吃我这个等级吃的东西？

“长生之土乃贫瘠之地，难以耕作，物产亦是稀少，天才地宝缺失，所牧牛羊也不过多为骨瘦嶙峋模样，此等下邦，纵然遣此子为使节，却也绝不得与我等平齐。”

“匈奴小儿此举虽归属他自身，但这店家却呈肉而上，此举无异于侮辱我等，日后便再不来了。”

有人语气不善，找茬也有些奇怪，当然，在他们自己看来，这店家居然给钱就办事的行为已经大大违背了尊卑礼法，既然你给己肉与蛮夷，这当然是你的自由，但这其中却是间接羞辱了我，所以日后我不来光顾自然也是我的自由了。

三层楼阁是在四方，中央空挡出来，所以看得清下面的情景，边上有人盯着匈奴小儿看了一会，忽然面色凝重，正是此是，他身旁本在欢愉的几个士族子弟中，有人忽是目光森冷，置酒于堂，站起来，向一楼走去。

此人立刻起身，好声劝那下去之人道：“，且先慢来，这不过是个不知天礼的蛮徒，你不必以他为气，明日殿前，当有你试手之时。”

然而话落，那人只是摆摆手，对此人道：“看我逐他。”

此言出，边上几人中有人目光一动，看到他，顿时讶然，皆私语起来，有人疑道：“看着面熟，莫不是大司士府中子嗣....”

“你连马都不认识吗，他可是邯郸城中弓马射术一等一的好手，修行已至五重楼的地步，曾扛五千斤大鼎，载送牛羊于暴雨中。”

“是他？这五官之子.....这么说明日殿上，依照流程，与匈奴小儿进行角力的便是他了？”

“据说马有墨门之风，故而好勇力，此时下去，难免是因为见猎心喜.....”

一群吃喝胡侃的人中，司马因为五官家世的原因也在这里，只不过他身为学宫子，且上次有赵迁之事，不便多言自己身份，遇到外人询问，也只称是司马氏在外游历归来的族人，且司马的从兄，即司马名之子司马思也在这里，之前出声劝解马的正是他了。

此时司马便也走过来，司马思未曾胡言他的身份，毕竟和赵迁现在明面上扯太多关系容易被过分解读为站队，于未来有些不利，司马思看着马下去了，对司马低声道：

“太过急躁了，马想要让这小儿在此地吃亏，折杀他威风.......但此小儿并不是一般人物，马此次恐有小难。”

他的眼中泛起丝丝缕缕的金芒，如针线般穿梭游移，司马笑道：“兄长的照观之术依旧犀利啊，你看到了什么呢？”

司马思一根指头点在自己的眉心处，眼中金线如波浪般起伏：

“一个神人.......匈奴祭长生天主，其麾下有四大神，一为白马胡巫，主三界七域，二为金天君王，主天上界；三为大漠龙神，主地上界；四为径路圣子，主地下界。此子身后神人，模样像极了金天君王。”