剑颂 第五百五十四章 万法之法

法家的思想，说到底，虽然开启了法制之先河，但最终还是为统治阶级服务，只不过这个统治阶级，变成了君王一个人，而非是大部分人。

这也是老氏族从统治阶级降低到被统治阶级的根本原因。

以往宗族之法大于国法，国法不可审宗族之法，而商君变法之后，宗族之法低于国法，甚至被引为私刑，而几乎被废弃，老氏族威严不再，民众不再惧怕世家宗族，而是以秦法之刑令为根本，老氏族若是敢僭越秦法，那就要被杀鸡儆猴。

不论是法，术，还是势，三派的核心思想，都是“为君定法”，法之一派，是秉承“人亡而制不息”，这就是法制之治，从三家之说来看，也是最好的一种，人死而制存。

术则是以君王之身施展驭下手段，讲究如何以阴谋算计控制臣下，也就是所谓的政治斗争。

而势，君持柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之治也;势者，胜众之资也。即“独裁”主义，君王要有绝对的威严，以独裁而得无为之治，臣不敢不尊君之令，君令即法度，乃至于一言一行都让臣子恐惧。

但今日，程知远所说的这一些话，则有些颠覆法家三派的意味。

因为程知远所说的法，非君之法，而是民之法！

“荒谬无稽！”

杜仓大为震怒：“升斗之民，生来有性恶，不以法治之，民者好逸恶劳，如何肯为国效死，民与法本就是对立面，秦之法已是天下最上之法，改无可改！”

“若使民纵法，君将不君，法将不法，国将不国！”

从某些意义上来看，杜苍的话其实也并没有错误。

程知远却是摇头：“我只是说法当为民之法，但要如何让民爱法，你做不到，便不要说旁人也做不到。”

杜仓指着程知远：“夫子可知当年秦国私斗成风，此风因何而止？”

程知远：“商君立刑，杀缚私斗两村三百余人，其私斗主谋腰斩弃市，协从者重罚，私斗乃止。”

“正是如此！”

杜仓大喝：“人之性恶，贪婪有欲，不以法度治之，欲物无止也！凶厉不息也！无公斗之勇，而喜于私斗，这样的民，如何使法为民，如何使民爱法，你来说说！”

“你说法若是维护民之利，那也就是说，让他们继续打下去，打光了才好吗！”

老圣人是真的生气，程知远所说的话，既是法家之道理，却又背离法家之核心，是貌合神离，离经叛道之语！

然而却不想程知远反问道：“你不使民众知民智，知大义，知善恶对错，政府不为民众寻找安身立命之地，不把民众生计放于首位，不想着如何解决私斗根本，流落于表面，却只想着以严刑峻法压制民众，若此非弱民，又何为弱民！”

“此也为法度！漏豁如天！”

程知远大手一挥，其袖猎猎作响，杜仓脸色一肃，沉着面孔道：“使黔首知智，使其霍乱纲法么！士修书数十年，尚且不能全遵从本心，仍受**驱策，若使民开大智，国不亡否？！”

程知远:“放任自流当然会亡国，但基础教育从来刻不容缓！”

“关键在于下一代人！黔首之子虽然贱，却也有向学之心，仲尼开私学之先河，第一次使得学子无贵贱之分，遂有圣门出，天下庶人为之欣喜！士者高高在上，浑然不知民心所向四字！”

“春秋时代，国人可以废立乃至于驱逐不贤的国君，至如今，却再无国人敢这般作为，是因为如今的君主威严远远强于过去，如今的各国民众，无论是国人还是黔首，都远远愚昧于过去！”

“你们害怕变法，因为乱的不是国……”

程知远看似是指向杜仓，但却是指桑骂槐，在点戳很多人！

“乱的是你们的国！”

这种变法过于可怕，很多人听得都是脊背发凉，因为他们本身就是士的代表，是秦国体制内还能存在的，为数不多的强大贵族。

国与贵族之国，有根本的不同！

“你想说，春秋故法更好？！程夫子，我未曾想到你居然是这般愚蠢之人！”

杜仓神色很难看，法家的存在目的就是中央集权以及弱民，若是民强君弱，确实是有可能重新出现春秋时代国人驱逐国君的无厘头事件。

程知远叹息一声，像是恨铁不成钢道:“罢了罢了，你这老圣人这般愚钝，其实恐怕也不是愚钝，而是不愿意听从我这骇人的话吧。”

漆雕晖适时道:“夫子所说是极有道理的，但却与世之法流不符啊！”

“依我所见，儒也好，法也罢，都乃一道之极端，而治大国如烹小鲜，不可一昧走咸，走淡之路，若是儒为表，法为骨，岂非更好？”

漆雕晖给出了他此行的答案之一，但是杜仓却并不买账。

而程知远则是震声道:“此之中庸，不堪用也！”

“表象与里象皆变，但核心未变，便不过是只披了羊皮的狼！”

“怎么士之利为国之利，民之利非国之利吗？说到底，各位在意的，既不是士之利，亦非民之利！”

“而是【权之利】吧！”

程知远这就是**裸在这场辩论赛上撕开了所有人的脸，但在场的人却也没有几个能说出不对二字的！

因为这确实是事实！

漆雕晖沉默一会，而杜仓则是冷笑道:“那仲尼也曾言，民可使由之，不可使知之！士都不懂的东西，民会懂？”

程知远:“哦？可我怎么听说，是民可，使由之，不可，使知之呢？”

杜仓为之一窒。

程知远:“断句很重要，我相信您是知道这句话真实含义的，只不过，与商君书相悖罢了！”

“就事论事，仲尼之道过于理想与迂腐，不可用于国事，但可用于国智，而商君之道，若不弱民，则远胜仲尼多矣。”

“以法之制，兼儒之德，行墨之事，法既为人民诉求，有国方有为人民之法，无国则法不存，法护民，使民有！民之命、权、利，在不违背法律时皆能得到保障！如此，其法正，民不令而行！”

“一切法律中最重要的法律，既不是刻在简犊上，也不是刻在铜柱上，而是铭刻在万民心中！”