会穿越的道观 第719章 你与我西方教有缘，不如入我西方教

准提，六圣之一，西方教副教主。

接引道人的师弟，法力高深，与太上老君、元始天尊同辈。混元大罗金仙级别，同时还有强**身，十八手二十四首金身，仙家法宝：七妙宝树、加持神杵、六根清净竹等强大神器。

难怪能瞒过六圣之一的女娲，嫁祸子受。

“见过圣人。”

曹易不卑不亢的拱了拱手。

圣人虽然强大，他拼命用小宿命术的话，不是没有拉下马的可能。

准提对曹易的反应感到意外，以往碰到圣人以下的散修，要么诚惶诚恐，要么故作冷漠，很少有这么坦然的。

毕竟，没有圣人庇护的修士，在圣人面前是没有任何生命安全可言的。

特别是面对他这种名声不太好的圣人。

用审视的目光在曹易身上来回扫了几遍，他红润白皙的长脸上露出了一点亲切的笑容：“圣人之下能和你相提并论的找不到几个”

“圣人谬赞了”

曹易客气的回了一句。

暗地里做好了决战的准备。

准提的名声太差了。

曹易怀疑下一秒，准提就会像对付孔宣那样，突然，来一句‘你与我西方教有缘’。

然后，悍然出手。

“你与我西方教有缘，不如入我西方教”

准提求才若渴的本能还是展现了出来。

来了！

曹易心脏跳了一下，脸上平淡依旧：“圣人抬爱了，晚辈一个人惯了”

“入我西方教，一来可以得到我的指点，证道混元大罗有望，二来，接下来的大劫危险重重，以你的修为也难保安然无恙”

准提满脸笑容的劝说。

曹易差点没笑出来。

准提一个靠着发大宏愿，借功德，加上鸿钧赐下的鸿蒙紫气才成就混元大罗的二流圣人，居然说要带他一起飞。

脸呢？

“圣人的好意晚辈心领了，晚辈无意于大罗”

曹易一脸认真的拒绝。

准提嘴唇抽了一下，笑容有点僵：“道友再考虑考虑”

曹易不想在这个问题上和准提掰扯下去，目光投向了墙壁上准提写的调戏女娲的诗。

“此事与你无关，不要多管闲事”

准提脸上的笑容彻底没了。

他看好曹易，不代表曹易可以干扰他做事。

曹易没有一点要离开的意思。

准提脸上的冷意愈发浓厚：“怎么，你想阻止我？”

作为与天道同在的圣人，曹易杀死鲲鹏展现出来的强悍实力，他并不放在眼里。

“圣人这么算计女娲娘娘，不怕女娲娘娘醒悟过来，找你麻烦嘛”

曹易平静的说道。

准提的目光陡然变得冰冷起来。

曹易感觉自己好像身处冰天雪地之中一样，这种感觉，他已经很久没有体验过了。

一个呼吸，两个呼吸……二十个呼吸，准提突然露出温和如春风的笑容：“你不怕我杀了你吗？”

“晚辈不才，和圣人过几招还是有信心的，只是这样一来圣人算计女娲娘娘的事就要曝光了”

曹易毫不退缩的说道。

准提眉头微皱。

虽然他不怕女娲，可让女娲发现，这件事就泡汤了。

想到这里，他看曹易的眼神愈发的冰冷。

之前的招揽想法消失的无影无踪。

“你当知道，你阻止的了我一时，阻止不了我一世”

他说道。

曹易没有说话，静静的看着准提。

过了一会儿，准提鼻孔里发出一声轻哼，转身走了。

曹易松了一口气。

不到万不得已，他真的不想和准提打。

小宿命术逆天不假，可是要燃烧寿命的，对付圣人这个级别的存在，只怕要燃烧掉所有的寿命。

目光转到墙壁上的诗，曹易手一挥，焕然如新。

等了一会儿，确认没有反复，曹易离开了女娲宫。

三十三天外，娲皇宫。

刚刚朝贺完伏羲炎帝轩辕人族三圣的从火云宫归来女娲，目光随意的朝人间一扫，女娲宫并没有任何异常，除了多了一些祭品。

女娲这才想起，又到了自己的诞辰。

目光转移到不远处的气运不断下降的朝歌，女娲叹息了一声。

商朝奉她为正神，快覆灭了，她却不能做些什么。

“不对啊”

女娲忽觉哪里不对，似乎看到的不应该是这样。

她闭上眼睛，以无上妙法推测过去未来。

眼见不断出现过去未来的模糊片段，随着时间的推移，愈发的看不清，突然一切变得白茫茫的。

女娲粉脸微怒，却又无可奈何，大劫之中，根本无法清楚推测过去未来。

突然，她捕捉到一道似曾相识的气机。

她愣了一下，道：“是杀死了鲲鹏的那个曹姓修士，他来我女娲宫干什么？”

前事还没了，又找上门来，她再也忍不住，离开娲皇宫，朝人间而去。

与此同时，曹易来到了算不上壮丽的朝歌王宫。

得到了子受空前礼遇。

作为麾下不知有多少修士的大商之主，子受已经从各个渠道知道了曹易在界海之中杀死鲲鹏的壮举。

“国师，请”

子受举起了酒樽。

曹易微微一笑，也拿起了酒樽。

两人几乎是在同一时间，饮了一口。

“三山关有孔宣大仙，都城有国师，寡人无忧矣”

子受放下酒樽，笑着说道。

曹易心说你高兴的太早了。

这次大劫，多位圣人既当选手，又当裁判。不出意外，商朝根本没有翻盘的可能。

“大王，西伯侯反了”

一个人匆匆忙忙的走进来，奉上了一卷文书。

子受摊开文书，怒极反笑：“西伯侯的檄文真是可笑”

曹易目光投在文书上，差点没乐出来。

檄文第一条，说子受好酒好色。

西伯侯的女人是子受的几十倍，好意思说子受。

檄文第二条，说子受重用奴隶，排斥贵族诸侯。

重用奴隶也，加强中央集权也是罪过？

檄文第三条，说子受荒废祭祀。

这个时代的祭祀可不是后来的祭祀，是用活人祭祀的，子受不用活人祭祀也是罪过。

檄文第四条，第五条……都是放在谁身上都能用的罪过。

用这种檄文声讨纣王，西伯侯真是个人才。

像极了后世的懂王之流。

子受把文书放下，皱了皱眉说：“姬昌在檄文中提到了许多阐教修士的名字，不知是不是阐教那位圣人的授意。”