无上妖君 第九百二十七章 教派之劫

祭拜了牛魔王，红孩儿并未多做停留，乘风而去。

如今中原人间大战，如火如荼，各国之间相互征伐，而南方的蛮夷、北方的异族，都在虎视眈眈，准备进驻中原。

一场量劫已起，不过，有了道祖鸿钧的禁令，混元境界不得出手，意味着这场战争，将会左右在各门各教的金仙手上。

战争有不利的一面，也有有利的地方。

牵动整个洪荒的战争，让洪荒各个族类进行了一次大融合，这场战争持续的时间极长，诸侯争霸，群豪并起，百家争鸣，呈现出一派欣荣繁盛的景象。

花果山，玄龟北海去了几座仙岛，带回来十来只大鳌。

这些大鳌乃是玄龟一族，是北海的同类，当年有他庇护，这些大鳌还能生存，但北海被镇压之后，这些大鳌就被压在了仙山之下，背负仙岛，

每一只玄龟，都有万里之大，像是一片片大陆，而北海的体形更是巨大，北海的名号，就是因其体形有北海那么大，当他躺下时，北海都要干涸。

北海将这些大鳌带进了宁无缺的世界，宁无缺他们在花果山居住了几年，也回到了妖族天庭，宁无缺再次闭关。

人世间，沧海桑田，千年过去，如今中原人族已经一统，在持续数百年的战争之中，儒教、禅教、人教并起，成为人间三大教，

儒教颜玉清、禅教慧能、神秀，人教庄子等等天才人物在这个过程中展现出非凡的智慧和实力。

阐教、截教也有一定影响力，却不如三教那般，人尽皆知。

人族气运昌隆，而蛮夷、异族也逐渐融合入人族之中，人族之中也因此出现了不同民族，不再仅仅是以人族自称。

千年过去，洪荒妖族渐散。巫族隐秘，甚至在凡人之中，已经甚少流传巫妖之说。

不仅如此，天庭也被人族遗忘一样，不再和人族有联系。

这一年，宁无缺弟子易云往蓬莱仙岛而去，以剑道挑战东华帝君，胜！

刑共诛杀当年在通天之路世界内偷袭他们，导致萧忆玄身死、邢共丢了只眼睛的神秘强者。

儒教亚圣颜玉清、道家庄子、禅教地藏王跨入混元境界，神秀、慧能等等一批新的强者。也逐渐崭露头角。

这一年，宁无缺体内世界在通天相助之下，构建出两千天道。

鲲鹏老祖战胜在体内世界转化为鲲的另一半，神魂恢复，实力恢复到了曾经的最巅峰状态，甚至，比那时候还要更为强大。

这一年，黄袍怪从宇荒归来，并告知宁无缺狼祖让他带的话。

又一千年后。宁无缺出关，来到不周山之下。

不周山耸立云霄，巍峨壮阔，山石林立。苍木成林，凶兽行走。

宁无缺走出不周山之中，在这做山下，有一片黄蒙蒙的空间。盘坐着一尊魁梧的强者。

看见宁无缺出现，那道身影站起来，散发之下。是和宁无缺一般无二的面容，唯一有所区别的，就是他的眼眸冷漠而无情，周身散发着黄色的光芒。

戊土帝君！

在斩出戊土帝君之后，戊土帝君便一直隐藏在洪荒大地之中，吸取洪荒大地土行之力来修炼。

戊土帝君朝着宁无缺走来，黄光大放，风沙吹起，戊土帝君走入宁无缺胸膛，盘坐在了五脏之上，散发出蒙蒙之光，照耀的宁无缺肌体也散发出黄色的光，晶莹璀璨，宛如水晶。

一股股力量，和宁无缺逐渐融合，随着五脏之上的光芒消失，一道黄光落在了宁无缺的世界内。

在这片浩瀚世界之中，位于中央有一片大沙漠，而在这片沙漠里，一道黄光落下，天地间无数功德之光照耀，随着黄光和沙漠融为一体，整片沙漠开始蠕动，在功德之光相助之下，逐渐化形，成为一尊披着黄色帝袍的大帝。

一道青光自东方而来，落在这里，朝着黄袍大帝微微稽首，“见过道友！”

此人却是东方青帝！

“见过道友！”黄袍大帝还礼，眼中还有蒙昧之色。

青帝微微一笑，“此乃本尊赐予我等的机缘，五位帝君，可为世界五方大帝，享受世界气运，如四相一般，守护这方天地！”

黄袍大帝了然，朝着天地一拜，“我为黄帝，必护这方天地！”

话音落下，天地有感，功德入体，黄帝气势暴涨，竟是瞬间成为混元境界。

不周山下，宁无缺自然感受到了体内世界的变化，微微一笑，五行帝君本就是混元，被宁无缺收回神魂却保留他们的记忆，送进体内世界之后，各自在天地之力下诞生灵智，成为真正独立于宁无缺的个体，也算是宁无缺了结与五行帝君的因果。

人世平安，仙人入山。

洪荒人族再次一统之后，各教派除了在外历练的弟子，其他人尽皆回了仙山，不去沾染人世因果。

只有禅、儒二教，本身便是在人世因果之中历练自己，来证道的，因此并不回山门，而是在人族之中行教化之事。

禅教劝人向善，度己度人，儒教修身治国平天下，如今人族一统，正是两教大兴之时。便是人教，也要落在下风一些。

人教庄子归隐之后，八仙取代庄子，宣扬人教教义，救世济民，惩恶扬善。

自古水至清则无鱼，中原人间也有黑暗存在，随着民族大融合，异族也逐渐成为人族的一部分，而这些异族，也将魔教逐渐传入中原，并且，因为人性之中本存在着弱点，魔教的一些教义，让很多品德低下的人类成为魔教教徒。

儒教、禅教兴起，魔教也在暗中发展，逐渐取代了以前的阐、截、佛门之争，双方门徒没少交战。

魔教弟子行事诡秘，而魔教一些功法，本就脱胎于魔神修炼，吞噬血肉的阴毒法门，在阐教、儒教看来，就是大奸大恶之辈。

而魔教弟子也觉得儒、禅标榜道德，虚假仁义，极其恶心，双方立教理论的本源不同，教义冲突，逐渐成为杀劫。

教派之争，如今已经无法波及到皇权，在三皇暗中出手之下，教派只是作为辅政的工具，不再是支配皇权的力量，只要能够有利于人族，就是好教派，因此，皇权对于诸教征战并不干涉。

当然，前提是诸教之争，不能威胁到人族的利益。

宁无缺从不周山出来，一路上，时常遇到儒门、禅道弟子追杀魔门弟子，也有魔门弟子反杀两教弟子，血雨腥风，说明又一场杀劫来临。

宁无缺推算之下，知晓这一场杀劫，乃是教派之劫，不仅仅儒教、阐教、魔教，便是人教、阐教、截教，佛门，也会有所波及。

不仅仅如此，在南方也有一些小的教派，比如巫人后裔所创立的巫教，这巫教，乃是南方巫人后裔的民族所尊崇的教派，传一些巫术，强大一些，可以修炼成为大巫。

巫术和血脉有关，只在南方流传，而一些有着巫人血脉的人族，也是可以修炼巫术的，随着巫人散布到人族之中，和人族融合，也让巫教开始壮大。

巫族创立教派，妖族也不闲着，白泽和王朗谋划了妖人融入人族，分散人族气运之计后，又暗中创立灵教。

这灵教是一些妖人血脉之人，能够沟通自然之力，驱使凶兽，沟通树木，听到山川神灵话语，而且，宁无缺也创了些功法，只要神魂强大，就能修炼灵教功法，和巫教一样，也在小范围内扩散。

这两个教派虽不如那些大教一样庞大，却也有数百万的信徒，而且，巫教、灵教，都是支配着一些蛮夷部落，在这些部落之后，有着绝对的统治权，比族长还要有信服力。

当然，巫教、灵教、魔教，是不得到天地认可的教派，被儒、禅、人等几教定义为邪派。

也因为这三教修炼，和血气、尸体、阴魂这些赃物脱不了干系，功法阴毒，甚至拿人类作为修炼对象，不可否认，这三教之中也有正直道德之辈，但阴毒狠辣之人也不少，良莠不齐。

这一次教派之劫，就是天地清洗诸教之中因果重大，罪孽多端之辈。

教派之劫，诸教之间相互征伐，弟子相互残杀，各教派之间结盟的结盟，约定的约定，逐渐形成正邪对抗的趋势。

而在此过程中，阐教、人教，迫于儒教、禅教越来越强大的压力，联合在了一起，成为道教，中原人族，形成儒、禅、道三教并力的趋势，抗击魔、巫、灵三教。

至于截教，则是淡出了人们的视线，就连截教门徒，都被禁止下山，沾染人间因果劫难。

佛门虽然也有弟子入中原，奈何禅教势大，两教教义又有不少类似，转而新佛的反而少了，当然，禅、佛两教教义也有许多冲突之处，双方并不和谐。

更重要的是佛门如今经营西方之地，接引又在悟道，准提并不太想卷入中原人族之争，采取了作壁上观的态度。

人族皇帝也对诸教之争睁只眼闭只眼，只要不动摇统治根基就行，你们争再多，还不是为人族服务？(未完待续……)