盖世双谐 第六十五章 破而后立

要死！

这是当玄枵鼠意识到有什么东西已然来到它背后时，脑海中闪过的唯一一个念头。

那一刹，它根本没打算回头确认，就本能地朝前逃去。

但不动子是不会给它这个机会的……

既然已绽露了杀气，就表示不动子有了十足的击杀把握，他绝不会比对方慢。

彭——

一息过后，惊天一拳，应声命中。

本就肉身强度不高的玄枵鼠，在分神维持着幻境之时，连用妖力进行防御都做不到。

它就这样被一击偷袭瞬间带走，化为了一片齑粉。

而它的“死亡”，也让这智化寺中由四肖一同维持的一个“巨大领域”崩坏了一角。

几乎在同时，正陷入绝境的烟澹子、梁景铄、仁璨、能泽和能明，还有暂时脱险的黄东来、秦风……这两组人，都直接从幻境中脱离，回到了“第二层”。

不过，他们回到的位置已不是那万法堂了。

前五位因为是从同一个幻境中脱离出来的，所以即便在幻境中他们被分开了，但脱离后却是凑到了一处。

而黄东来和秦风则是双双出现在了第二层的另一处。

至于那第三组人，即林元诚、令狐翔、泰瑞尔三人，由于“蛇”的纠缠，仍然被束缚在了“第三层”中。

当然，这种情况，或者说林元诚和“蛇”的战斗，也不会再持续太久了……

一是因为：在鼠死后，蛇就得分出部分精力来维持周遭这个既存的幻境，防止眼前的三人脱离，那这势必会让它在“扮演林元诚心中的萧准”这件事上有所分神。

二则是由于：随着战斗的展开，林元诚渐渐发现了一个事实——他面前的这个假萧准，并没有那么厉害。

虽然蛇所化身的这个假萧准也不弱，它和曾经存在于现实中的那个还没被魔剑腐化的萧准虽不是一个人，但实力上却是有过之而无不及的。

但现在的林元诚，也已经不是当初“刀剑戡魔”时的林元诚了。

在修炼了数月的“神劋有缺”后，小林已经和当年遇到瓶颈的萧准一样，在硬实力上摸到了“绝顶”的门槛。

或许有人要说了，早在少年英雄会时，小林不就已经可以凭借极限状态下的灵光一现，在招式上胜过顾其影了吗？那他应该早就过了这个门槛才对吧？怎么会是“刚摸到”呢？

这个事儿呢……要比喻的话，就好比很多普通玩家在打一些PVP游戏时，偶尔也能爆发出一波堪比职业级的极限操作，从而在某一次短暂的交锋中战胜职业选手。

如果这种现象不是纯粹的运气使然，且你能在一定程度上掌握并重现这种爆发，那就说明你在操作上可能的确具备一定的天赋。

但……也仅此而已了。

这事儿并不能代表你比职业选手强，或水平已经接近于职业级。

这事儿只能说明，你比起连这点天赋都没有的人来，当上职业选手的机会、以及最终的上限要更高一些。

当年的林元诚，就属于这种情况。

他对上顾其影的时候，顾其影是被孙哥气出内伤的状态，且因为阴谋破灭、又受到围攻，顾的心态和内息都早已大乱。

假如不是有这些先决条件在，林元诚根本就没机会与顾其影进行这“一合之争”。

不仅如此，他还占到了顾其影轻敌大意的便宜，毕竟以顾的实力，是不可能把林元诚这种小辈当个人看的。

因此，用那一招的小胜，来证明林元诚已经是绝顶级门槛上的人，显然还不够有说服力。

小林自己也明白，对一个剑客而言，若没有高明的、深厚的内功支持，再精妙的剑法，也会有极限，甚至连这“精妙”本身，都可能是坐井观天。

举个例子：同样的一式剑招，让没有剑气的人、剑气一寸的人、和剑气一丈的人来用……就会变成截然不同的三招。

没有剑气的人使出来自觉很精妙的剑法，在有剑气的人看来，可能一大半都是多余动作；而有剑气的人觉得高明的剑法，在没剑气的人看来，很可能充斥着出手缓慢、且打不到人的废招。

那最后谁更正确、更厉害呢？

自然还是有剑气的人，即内力修为更高的人；因为这种人，曾经也是没有剑气的人，他了解自下而上的各个境界，也体会了随着硬实力不断增强而不断修正自己招式的这个过程。

少数“天才”或许是能够越级击败一些内力比自己高的高手，但最终天才也得面对自己的极限。

而超越极限的“大道”从来就是那一条，即让自己的内功修为，追得上、也配得上自己所能触及的剑理。

当然了，“大道”之外的其他歪门邪道也是有的，孙亦谐就属于那种邪道上飙车的类型——你用正道的思路来看，孙哥用撒石灰粉这类手段干掉一名高手的行为，一百次里可能也就能成功一次，所以不算真本事；但邪道的思路则是，我只要准备一百种撒石灰粉的方法，不就打一百次赢一百次了吗？那你说谁才是高手啊？

好在林元诚不是这种人……

小林是走“刻苦修炼”这种正道路线的，所以，数月前，当他接触了自带内功体系的“神劋有缺”时，他很快就做出了一个颇为艰难、但很正确的决定——舍弃自己童年所练的七星剑内功、以及在沧州兴义门学到那些杂门内功，以一种没有内力的状态从头练起。

原因也很简单，因为他学了神劋有缺后就发现，他原本练的那些玩意儿……都是乐色。

如果把一个人的身体比作一个水杯，内功是可以装进去的水，那么上乘内功就是清水，而垃圾的内功就是污水。

你在加清水前，如果舍不得先把污水倒干净，那最后到杯子装满时，你这杯水就会不够清；这样的话，当你遇上另一杯和你差不多容量的、但更清澈的水时，你就要逊色一筹。

这就是所谓内力的“精纯程度”论。

这种优势，是在拼上限时才会体现出来的，理论上你只要在保持精纯的前提下把一门上乘内功练到极限，那相同功力下，你并不会比那些练了可以调和、吸收多种不同内力的“神功”的人差。

那些可以调和、吸收内力的“神功”，也不过是能让修习者在更短的时间内增加内功的总量，即更快地“装满水杯”罢了，当他们对上一个功力相彷的、内力更精纯的人时，还是会落下风。

林元诚作为一个追求剑之极境、把武学方面的目标定得很高的人，他选的自是上限更高的路线。

因此，现在这个重筑过内功根基的林元诚，和在悟剑山庄遇到萧准时的那个林元诚，从武学上来看，几乎已经是两个人了。

他有了完全不同的内力体系，以及在这一体系下配套的绝顶级剑法“神劋有缺”，并且他在当前的内功条件下，也重新修正了自创的“伶俜叹”剑法。

这个破而后立的过程无疑是很艰苦的、甚至可以说是痛苦的，但他渡过“洗点”后的挣扎期，重新练起来的提高速度也非常惊人。

今天这个来到新境界的小林，和过去那个小林心中的萧准，实力只在伯仲之间。

而和“蛇”的战斗，又让林元诚在极短的时间内取得了突破性的进步。

那个在过去的小林心中，剑理上应该已趋近完美的授剑师，此时此刻，从一个遥远的背影，变成了一个近在迟尺、可以触碰的存在……

不，是可以超越的存在！

且看那荒村之中，持剑的双方已斗至百回合。

林元诚可谓越战越勇，渐由下风扳到了均势。

他的剑招看似越使越钝，实则去繁就简，不但变得更节省体力和内力，威力和速度也是不减反增。

令狐翔在旁看着这场交锋，也是暗暗惊叹，心说小林眼下这些新剑式的剑理，竟然和他的“不败剑法”在某些地方不谋而合，只不过小林的剑法并没有只守不攻，而是在追求攻守兼备。

就连“蛇”都有点懵了，它心中疑惑道：“为什么我化身成了一个在这小子心中难以战胜的存在，却赢不了啊？非但赢不了，怎么感觉打着打着还被逼到下风了呢？”

它这儿心神微分之际，动作上便也出了破绽。

林元诚洞悉到了这一瞬的机会，身形蓦然一进，剑芒骤随。

蛇只觉心口一窒，还没反应过来，其左胸处已被划开一道巨大的豁口，大概就是那种横贯了躯干三分之一的宽度的口子。

然，这一剑却没见血。

因为蛇见自己的化形将破，干脆收术，将眼前三人踢出了这幻境，让他们返回了“第二层”，也借由此让自己成功脱战。

倒也不是说蛇怕了他们仨，只是方才它也感知到了鼠的死亡，眼见现在短时间内好像也拿不下这三人，所以在化形被破后它便也不想再久战了。

不得不说，它的危机感还是很敏锐的。

假如蛇再不结束这里的战斗，而是选择现出原形和这三人继续纠缠，把他们留在这个“第三层”的幻境里，那不动子马上就要找过来了……

不动子此前之所以能找到并快速接近“鼠”，就是因为他在摸索了一段时间后掌握了在这第三层“跨界”移动的窍门儿，哪个死肖要是还敢在这里用幻境锁人，他片刻就能寻来。

但，蛇这也只是暂时撤退，它可没打算离开智化寺，它是要去跟潜藏在寺中的另外二肖“鹑火马”和“降娄狗”会合，再议如何应敌。

看到这儿，列位看官应该也基本看清这寺里目前的形势了。

咱前文书说了嘛，智化寺这段儿呢，是“双谐五侠战七邪，二僧三道斗四肖”。

后半句的人物现在都已揭晓了：那“二僧”便是仁璨和能明，“三道”则是不动子、烟澹子和梁景铄，“四肖”即玄枵鼠、鹑尾蛇、鹑火马和降娄狗。

至于方丈能泽大师，因为在幻境里受创严重，这会儿已经只剩一口气了，不算作战力。

而前半句的人物嘛……

双谐五侠，自是指除了僧道外那七人——孙亦谐、黄东来、林元诚、令狐翔、秦风、于渐离和泰瑞尔。

那么“七邪”呢？

其实就是指七个被四肖所蛊惑、已沦为半人半妖的伥鬼。

孙亦谐此前在杂物间干掉的“圣守”，即是其中之一，是为“贪”。

其余还有“杀”、“淫”、“妄”、“饮”、“奢”、“惰”六邪，尽数都藏在这“第二层”中。

比如此刻，正带着汪三到处瞎转悠的于渐离，便遇上了一位……