明日方舟之诸神黄昏 第一百三十章 威权民主

在西萨卡兹战争结束后的这个月里，特蕾西娅相当忙碌，先后制定经济政策，为好不容易重归安定的萨卡兹人指引发展道路，给新奥蒙堡的天空涂抹阳光。

她卖力的样子让夜莱斯特也不禁动容，巴别塔党和萨卡兹复兴党本质上的目标都是重建萨卡兹人的国度，只不过在具体政治观点上各执己见。

复兴党希望让皇帝归来，用现代方式建立起一个集权的**国家，就如同现在的莱塔尼亚或是伊比利亚，萨卡兹人将重新主导国家的一切，这也是保守派的普遍观点，建立一个“只属于萨卡兹人的萨卡兹国”

但巴别塔大多数人期盼改革，期盼民主，期盼废除无意义的种族制度。停止对非萨卡兹族群的排斥，主张将历代魔王的政策全部扔进垃圾堆——特蕾西娅想建立一个自由的，美满的，真正不分种族，属于所有人的大萨卡兹国，这个理想无疑要比复兴党的“萨卡兹人的国度”要更宽容，更伟大。

但这个理想太虚无缥缈了，萨卡兹十王庭之间在近东内斗了几百年了，从第二帝国到现在的军政府时刻未停。

萨卡兹人内部族群尚且互相不和，要是再给予卡特斯人，杜林人，甚至扎拉克人同等的权利，那会怎么样？

夜莱斯特几乎能想象到，那可真是一地鸡毛，整天没有个消停时候。

大萨卡兹国将会成为种族垃圾堆，能力很强的萨卡兹人总会自诩主人。而卡特斯人次之，适宜程度最差的杜林人和札拉克人肯定在这个多种族国家里感觉不到快乐，而且可能遭到歧视。

现在特蕾西娅想实现多种族平等，这无异于颠覆每个萨卡兹人的传统价值观，但似乎重建古帝国的奴隶制和阶级制也不合时宜了，如何解决各种内部问题，这都让人犯愁。

她写信给特蕾西娅，在政府第二届议程中讨论有关萨卡兹未来的政治制度该是什么样子的。

这将决定萨卡兹国未来会成为一个**国家，还是民主国家。也决定这个国家到底会是多党制的议会掌控国家权利，还是转变为一党制的世界，资产阶级和农民阶级的关系呢？他们有一箩筐的东西要讨论。

如果西萨卡兹偏向民主，奉行自由市场并加以放任，那么希之翼会很高兴。

但古萨卡兹肯定不会消停，他们会不停揪着君主制的优势喋喋不休，只要政府犯下一两个致命错误，他们就能借机攻击所有民主派了。

要是偏向君主制，在杜勒伊斯为统治者加冕，拥立一位新的魔王来稳定萨卡兹们的人心，古萨卡兹就会坚定不移的支持政府，那么希之翼肯定又不会满意，李澄希望构建的多党政治又会泡汤。

那希之翼只要稍加施压——比如撤裁投资，终止财政供给，收回新奥蒙堡赖以为生的永动机，西萨卡兹政府就会立马破产。

这是内政角度，从外交角度来看，偏向多党民主制肯定会受到哥伦比亚的欢迎，但萨尔贡肯定不会高兴。

偏向君主**或者一党**，那么毋庸置疑，萨尔贡和南陆集团可能向新兴的近东国家抛出橄榄枝，哥伦比亚大概率会失望的撤回所有人员和投资。

夜莱斯特迫切想知道答案，想知道特蕾西娅的想法，她身在郊外的施工区，却恨不得立刻飞回去看一看结果。

几天后，答案出炉，复兴党人的几个密友告诉她，特蕾西娅出乎所有人的意料，在第二届内阁会议上，提出了一种类似于萨尔贡模式的“威权民主”和“种族自决”的方针。

只不过，特蕾西娅的这个概念真犹如一股陈年老闷醋，直接让夜莱斯特的心情滑落谷底，郁闷不已。

夜莱斯特愈发搞不懂了，什么叫威权民主？

这两个词拆开来看她每一个都能理解，但组合成一个词儿她就大脑短路了，夜莱斯特吃惊的看着结果，在密友面前像个白痴半天说不出话。

威权就是威权，怎么跟民主能扯到一块堆？这两个概念水火不容，如果威权了就不可能民主，民主了还怎么威权？

然后是种族自决，这又是另一回事，在会议上，特蕾西娅还简要提及了同西萨卡兹废墟上的许多种族沟通的一些事情。他们都很高兴萨卡兹人从莱塔尼亚人手里夺回了自己的主权。

也就是卡特斯人，札拉克人，一部分迁居到这边的菲林，从地底冒上来的大量杜林族，以及其他萨卡兹种族，特蕾西娅表示，这些种族想要什么样的政府都可以。

她希望按照习俗和概念，给当地建立一个由当地种族管辖的自治区，这被称为少数种族自治区。他们可以按照自己的意愿决定他们的政府形式，而中央只负责给他们提供指导意见。

她表示“标准应该由全民来定，而不是一些位高权重的人士。”

夜莱斯特懵了，这就是种族自决？解决近东几百年来种族问题的办法？

在特蕾西娅提出的所有理念中，新经济算搞得不错的，对希之翼的稳定政策也还算一般，但“自决”这个概念真的是最模糊，最令人困惑的一条。

想要把特蕾西娅的意思搞明白，本身就不是一件容易的事情，自主发展，种族自治，全民表决，创建一个和谐的萨卡兹，让所有人按照自己的想法去生活，这种事情要如何办到？

夜莱斯特苦恼起来，杜勒伊斯宫那边的漂亮话说个不停，但如何实行下去保证不出现问题是一件难事，尤其是基层公务员。

越是琢磨特蕾西娅说的种族自决概念，夜莱斯特就越不安，脑海里的难题就越多。

“特蕾西娅在说自决的时候，她想的是个什么东西？她是说每个种族，还是说某个部落，还是什么不知名的萨卡兹群体也能算进少数种族里？亦或者指的是一片地区，比如兰索尼戈那种普遍认为的血魔地区直接就算做血魔自治区？”

夜莱斯特觉得，特蕾西娅想出这么个自治区概念真是个灾难。这种毫无意义的说法只会带来更加难以解释的政策，她担心反而无助于缓解民族和种族矛盾。

千万条性命会在斗争中葬送。有人为了实现这个“自决”会不惜展开一场斗争，就像解放主义所说的那种暴力革命。最后变成那些一厢情愿的理想主义者的春秋大梦，那些人不会去想实际问题，于事无补，现况更糟。

正如夜莱斯特所问的那样，她在巴别塔的密友同样支支吾吾解释不上来，特蕾西娅的政策太模糊不清，连希之翼的有关部门可能都难以搞明白她的意思。

界限特征首先就不清晰，是什么造就了一个种族或民族？是文化传承的认同感，是血脉相融的联系，是同一种伟大的信仰。区分某帮人是哪派的简直就是灾难。

如果自治，自决，那么该学习哥伦比亚的那种按照地区的自治州体制，还是说按照萨尔贡之前的王酋制，按照部落和族群划分？如果每个族群都搞自治，那么自治范围多大合适，给多少权利够用？需不需要每个种族都有自己的独立军队？听不听从帝国政府管辖？

不管怎么定义，这都意味着大萨卡兹国会被无数乱七八糟的种族割裂成一片片的，光萨卡兹就有几十个所谓的不同种族。不同的文化语言，萨卡兹地区的传承能挖出几百种，这每个都自治下来根本没个头，那大萨卡兹梦可就真的没戏唱了。

然后，夜莱斯特又突然想起了一件事情，她顿时坐不住了。

“特蕾西娅那个白痴理想主义者。”

“我问她，要是碰上对自己种族属于哪个毫不关心，甚至连民族也分不清楚的家伙该怎么办？”

“这种人在西萨卡兹到处都是，大多数人连名字都没有！更不用说整个近东了。”

她在胡闹。

最终，夜莱斯特下定了结论，被美好的理想冲昏头脑的家伙没办法主导一切的走向，她希望特蕾西娅不是这样。