大宋将门 第749章 大宋的文艺复兴

文相公望着窗外，做悲天悯人状。

酝酿充足了情绪，才缓缓开口。

“王爷，你可曾想过，这么多年来，反对变法的旧派臣子，一茬接着一茬，无休无止，哪怕明知是死，也要跳出来，以卵击石？其中的奥妙何在？”

头一次见到这么认真的文彦博，王宁安也收起了嬉笑怒骂，变得深沉起来。

“变法伤损了太多人的利益，再有，变法要改变人的思想，千百年来，陈陈相因，岂是那么容易改变的，就算再过几十年，甚至上百年，都会有人反对的。”

文彦博含笑，竖起大拇指。

“二郎果然敏锐，不过老夫觉得，变法虽然伤损利益，但是却也创造了更大的利益……就拿这一次来说，只要开拓了西域，大宋的疆土，几乎一下子翻了一倍，有足够的利益可以分配，不必担心这个。真正要命的还在几千年的孔孟道统上面！”

王宁安悚然一惊，他挺直了腰板，侧耳倾听文相公的高论。

文彦博略带得意，继续道：“二郎，你想想，这些年来，你的理财之术，练兵之法，有哪一样，是出自孔孟学说？以老夫看，不论是收复幽州，还是拿下横山，你用的办法，都是管仲玩剩下的，对吧？”

王宁安点头，“管仲的确是一代奇才，他的治国之术，争霸之法，有太多值得后人学习的，我也不过是学会了一点皮毛而已。”

这可不是王宁安谦虚，如果仔细读过管子，你就会发现，哪怕过了两三千年，老先生的智慧依旧有借鉴价值，拿来发展经济，进行国际博弈，一点不落伍。

论起强国富民，诸子百家当首推法家，而法家之中，管仲又是开启流派的第一人！老先生有多厉害，可想而知！

“文相公，管子之才，天下无双，千百年罕见，只是历代儒者，对管仲多有非议，很是排斥管子之学！”

“那是他们无知，虚伪！”

文彦博霸气挥手，“二郎，你支持醉翁，破译竹书纪年，还原三代之治，有何目的？”

“自然是推究历史真相，破解自孔孟以下，历代儒者的迷思，唯有打开思路，放下包袱，才能真正找到富国强兵之法！”

“说得好！”

文彦博笑道：“只是醉翁他只做了一半，虽然破解了竹书纪年，可该不信的还是不信，而且他读了一辈子书，骨子里还是孔孟的那一套，指望他打破儒家一统江山，完全做不到。”

此刻的文彦博，就像是一个被祥云瑞霭环绕的圣人，他的每一句话，都发人深省……就拿竹书纪年当中的例子，上面记载了舜篡位夺权，以往历代儒者都说是禅让，到底是相信竹书纪年，还是相信历代的儒家经典？是篡位，还是禅让？

其实一旦进入这个争论，就等于先入为主，承认了篡位是错的，是不应该的。往下怎么辩论，意义都不大了。

哪怕历史是这样，又能如何？

莫非你想给篡位者擦胭脂抹粉吗？

良心上能过得去？

要想维护舜帝圣君的身份，就必须把这段抹掉。像是李二，他距离后世太近了，杀死了哥哥和兄弟，发动玄武门之变，天下皆知，隐瞒不了。哪怕他立了再多的功劳，都难以遮掩得位不正的缺陷。

六艺虽然创立多年，欧阳修不懈努力，但是始终没有掀起真正滔天巨浪，原因就是如此！

孔孟之道，经过了多少年的发展，已经形成了一套完备的话语论述体系，并且深入人心。其核心就是明君贤臣，有德居之，无德失之，王道仁政……等等泛道德化的概念。

你和儒者争论，往往从一开始，就落入了对方的话语体系当中，怎么能讨到便宜。

说起来有些复杂，一个比较明显现实的例子，就是明代王阳明的心学，从一开始，心学对千百年儒家的冲击是无比巨大的，可是到了王阳明晚年，他不断修正，把心学又带回来儒家框架的老路，他那著名的四句话，还是在善恶是非对错上面打转转儿，跳不出来……难怪后来心学快速烟消云散，跳不出来，只能自己坑自己！

文彦博语重心长道：“二郎，咱们就说眼前，你我所做之事，是对是错？”

王宁安沉吟道：“为国为民，为天下苍生计，为汉家长远计，我们做的当然是对的……只是，有些手段未免不够光明，容易落人口实！”

“哈哈哈！”

文彦博放声狂笑，“二郎，你的说法，和那些腐儒评价管子，有什么区别？”

这话够厉害，王宁安打了个哆嗦，悚然变色，不由得陷入了深思。

没错，文彦博问得好！

自己这么多年，一直鄙夷儒家，一直希望改变孔孟之道。

其实不自觉之间，自己也陷入了孔孟的圈子里，而不自知，真是惭愧啊！

王宁安越发不敢小觑文彦博的智慧了。

“文相公，我还有一点疑问，孔孟之道，并非全部不可取，我以为当取其精华，去其糟粕才是。”不知不觉间，王宁安已经用了请教的口吻。

文彦博摇了摇头，“二郎，你这话或许是对的，或许是错的……老夫不和你争论，老夫只想问你，孔孟二圣，说了那么多话，究竟哪些是精华，哪些是糟粕？你怎么取舍？是不是还要按照儒家道德的标准，进行划分？你这样一来，不等于是原地转圈吗？”

“那文相公以为，应该如何做呢？”王宁安虚心求教。

“很简单，彻底推翻孔孟那一套！另立门户，自成一系！”文彦博信心十足道：“论起治国，孔孟远远不如管仲，为什么放着成功的典范不学，去学两个落魄的文人？简直莫名其妙吗？”

文彦博笑道：“我们就以管仲为祖师圣贤，以这本《管子》为根本，可以任意发挥，肆意挥洒，重新建立起一套体系来！我们在西北的作为，是为了大宋的百姓，是为了天下苍生，这就是对的！我们就是道德完人，不需要被指责！那些去开拓土地，发掘财富的人，就是勇者，就是大宋的功臣，他们不管是抢，还是夺，都是为了大宋好，都是应该的，每个人都该给他们掌声，他们是真正的英雄，不应该受到任何指责……”

文彦博的声音在屋中回荡，王宁安用力甩了甩头，终于从老家伙的魔音当中恢复过来。

明白了，差点被忽悠了！

王宁安没有想清楚，为什么文彦博突然推崇管子，突然要另立门户，推翻孔孟之道……可是话说到了这里，他豁然开朗。

其实老文也没有像他说的那么超脱，那么了不起！

向外淘金，开拓，必然伴随着杀戮抢夺，伴随着尔虞我诈，伴随着天怒人怨，罪行累累……文彦博每每想到这里，都不寒而栗，汗透衣服。

他老人家是想青史留名的，而且留的不能是恶名！

可是他能改变吗？

不能啊！

因为有那么多的土地，如山一般的黄金在等着他。

何止是文彦博一个人，大宋的士人几乎都面临一个问题。

他们为了眼前的利益，背叛了自己的所学，也背叛了心中的道德。

脑袋和身体不协调了，一个向左，一个向右。

到底该怎么办？

是放弃利益，尊重心中的道德？

几乎没人做得到！

那就只剩下追逐利益，不在乎身后名，哪怕受万众唾骂，也在所不惜！

可好面子的文人，又不甘心。

作为文官士人的集大成者……文彦博经过苦思冥想，终于找出了与众不同的路……既然利益不能放弃，既然道德在干扰我们，那不妨就把道德给改了，这不就顺理成章了吗？

过去的道德说抢劫不对，那新的道德就鼓励抢劫；过去的道德说安贫乐道，新的道德就赞同获取财富……总而言之，一切制约他们追逐利益的观念，统统抛弃！

想到了这一步，文彦博觉得自己升华了，彻底升华了，真的能立地成圣了。

当然了，要想成就一门学问，必须有传承。

他在若干古圣先贤当中，毫不费力找到了管仲。

没有办法，管子就是先秦百家当中，最务实的那一个！

文彦博决定借着肯定管仲，推翻孔孟之道，只要后世都是信奉管仲的门人弟子，那他文彦博就是圣贤第二，再也不用受任何批评，他可以放手施为，还有人给他拍手叫好，这多好啊！

王宁安猜透了文彦博的卑劣心思，他突然想起了所谓的文艺复兴，和思想启蒙！

乖乖！

二者何其相似啊！

一群强盗，发现了新大陆，开始疯狂掠夺，大肆杀戮，忘恩负义，丧尽天良……他们做了这些，也知道理亏，所以就搞出了文艺复兴，给他们的强盗行径洗白！

告诉世界，他们代表先进，代表文明，他们去抢劫，去杀戮，去占领土地，灭绝土著，都是应该的，是你们落后，是你们不思进取，一切都是咎由自取！

大家不妨扪心自问，血腥残暴的原始积累，有什么文明进步可言？

不过是自欺欺人罢了！

当然了，在王宁安的不懈努力之下，大宋先一步开启了扩张的大幕，而敏锐的文相公，也注意到了要给自己的行径洗白……这就是所谓的宋版文艺复兴吧！