风骚重生传 第两千九百六零章 批判贾鸿渐

不过，这曹金要骂贾鸿渐，却不是那么容易的事儿！在最早的时候，这曹金就已经注意到了贾鸿渐他们在所谓的“日记”里面那就提到了他们的电影很可能被骂。现在想起来，曹金那真是忍不住要冷哼一声，觉得这贾鸿渐还挺有自知之明的。不过再有自知之明也没用，该进行批斗的那是一定要进行批斗！只是……这颇有自知之明的贾鸿渐在之前的报纸上已经公布了曹金他们的一套批评套路了，这可是让曹金他们怎么批评贾鸿渐？

他们本来批评人，那就不会跟普通青年似的直捣黄龙，本来就不会有事儿说事儿，本来就不会看不惯对方什么地方就说什么地方。文人嘛，那都要有点艺术感的批评人，那都要婉转！于是他们早就习惯从犄角旮旯的地方去批评人，哪怕他们明明反感的是对方背后显露出来的政治观点与他们的不同，但是他们骂那也是要从作品出发，那也是要“摆事实讲道理”的证明这么一个电影或者文学作品就是垃圾，就是比上不足比下……也不那么足的一个小垃圾。如果这么一个作品本身的文艺水平就已经不行的话，那么这么一个作品肯定就不会被很多人看，那么就不会把这书里暗藏的有问题的政治观点给传播出去，对吧？

可是问题就在于，贾鸿渐他们已经提前把他们这个路数曝光了！有时候吧，这文人批评的路数那就跟魔术或者戏法一样。一旦被拆穿了，一旦被人提前说出来了，那接下来一点意思就没有了，其他的“观众”也不会把台上卖力表演的那些“家”们当人了！甚至在很多文艺表演，比如说相声里面也有这种现象。一个相声演员正在准备埋包袱呢，准备埋笑点呢，结果刚说了一句，台下一个二货蹭的一下站了起来，指着台上的相声演员就说：“诶诶诶，这个段子我听过。等会他要这么这么这么说。然后埋的是什么什么的包袱，最后怎么怎么抖包袱，不信你们看着！”碰到了这种事儿，要是相声演员继续按照习惯说下去。那就真的符合了台下二货说的套路。结果这么一来台下的其他观众谁还把相声演员当人？谁不是一下就爆笑了起来。而且还在心里暗暗的觉得这相声演员不行？

这事儿就是现在摆在曹金他们面前最大的问题，对于曹金来说，他现在就像是在台上那个窘迫的相声演员一样。一方面他拼命的想要灵机一动来打破二货青年的爆料。通过这种方式圆场。可是在另外一方面，他真的一时半会儿又想不到合适的办法！这可怎么办？不过还好的一点，那就是这曹金他们只是文人和所谓的电影评论家，他们并不是在台上的演员，他们并没有那么紧迫，并不是必须几秒钟之内马上就要有反应！

再想了几天之后，这曹金那是一下子就想出来了好办法了！谁让他就是玩儿文字的呢？于是他赶忙就写下来了这么一篇文章，并且投稿给了国内知名的跟华夏高科不对付的媒体——南周。于是乎，在贾鸿渐他们的电影上映了一周之后，新一期的南周上面还真的刊登出来了曹金的文章！在这么一篇文章中，“青年作家”、“新进电影评论家”曹金是这么说的：“贾鸿渐这部电影在所谓的寓教于乐之外，笔者发现似乎他还有点别的想法。通过电影这种娱乐方式向百姓传达一些个人的生**会之类的感慨，那当然不是不行，甚至可以说是很好的。但是逼着发现贾鸿渐他们的《英雄》貌似还有一种隐约的欣赏独裁主义的倾向，还是有一种忍不住想要对独裁者卑躬屈膝仰头高歌的冲动。贾鸿渐在电影中，给了秦始皇过多的，在他的电影中，秦始皇嬴政一切都是为了中华，一切都是为了国家。但是这只是包装在了一个糖衣下的炮弹！”

没错，曹金觉得既然隐约着来不行，那就干脆明着来，干脆就直接攻击贾鸿渐的政治观点！虽然他们这些文人一般不太攻击别人的政治观点，哪怕他们就是看别人的政治观点不爽才攻击，可是政治观点不代表不可以攻击啊！“就像是曾经的伟人说过的一句话一样，一切历史都是当代史。贾鸿渐在这么一部电影当中，犯了相当大的错误，那就是把服从权威的犬儒主义也下意识的植入了观众的脑海之中！贾鸿渐他们电影中隐含的，其实是一种独裁者一种威权野心家就是正义的理念。在这样一种理念之下，好像只要独裁者说自己是为了国家好是为了民族好，那么大家就要支持他，因为这样他就是对的，哪怕外人纷纷攻击他是独裁者——而这又正好符合了贾鸿渐他们电影中对于太子丹这样的外人给秦始皇的评价！”

也许在2000多年前，秦始皇是适合当独裁者的，秦始皇毕竟在那个时代是有他的历史进步性的，但是他也是有他的历史局限性所在的。到了今天，时空背景完全不一样，在这样的情况下，我们国家的知识分子难道还应该推崇这样的犬儒主义着？君不见乌干达独裁者伊迪-阿明，其曾屠杀和迫害国内的阿乔利族、兰吉族和其他部族达10～30万人，难道这样的一个独裁者只要说自己是为了国家为了民族，乌干达人民就一定要支持伊迪阿明？显然不应该！

在1971年的时候，伊迪阿明刚刚通过军事政变上位成功，而他刚开始非常得国内民众的支持，因为在民众的眼中，阿明是个热情洋溢的人，同普通人一起参加传统的舞蹈和庆典，从乌干达不同的部族中选择妻子，以标榜自己是个国家主义者。他甚至还特赦了55名政治犯来提高自己的声望，虽然这55名政治犯中大多数都是他拍板抓进监狱的。接下来伊迪阿明就对乌干达进行了铁腕高压统治。不过他更多的还是通过处决和强行流放的途径铲除潜在的异己分子，所有仍忠于前任领导人的官员都被处决，他还利用乌干达各部族的分歧搞分而治之，使国家处于分崩离析的状态，以免威胁他的统治……

难道按照贾鸿渐的理论，这样的一个独裁者也是值得爱戴的，也是值得尊敬以及辅佐的？显然不是这样！如果忠于这样的独裁者，那就是国家和民族的罪人，那就是助纣为虐为虎作伥的帮凶！其实，在现代社会，自由以及民主，那就是世界各国前进的方向。只有越来越多的给民众权力，让民众拥有反对的力量，这才是一个成熟以及伟大的国家应该达到的标准……”

再接下来，这曹金那又是一通科普人权，差点就喊出来了“人权大于主权”了！差点就喊出来了燕国为了天下苍生当然有资格去刺杀秦始皇了，差点喊出来为了天下苍生，天下苍生人人都有权起义和造反，人人都有权刺杀秦始皇！甚至他还用后来的陈胜吴广起义来批判贾鸿渐，认为贾鸿渐的历史观价值观世界观相当不对劲！

这么一篇文章写的，那让贾鸿渐看到了之后真是觉得……够无聊的！真是的，普通老百姓看个电影还要分清楚背后的政治含义么？看的舒服不就行了？看的开心不就行了？如果观众们脑洞大开的觉得主创人员在表达什么深刻的含义，那是他们自己想出来的，跟主创又没什么关系。难道观众看电影还必须跟6070年代似的阶级斗争的弦崩的很紧？时时刻刻的提防和平演变？神经病，这是去娱乐啊还是去斗争啊？

所以贾鸿渐觉得，普通老百姓看到了这种文章，哪怕真的是全文阅读了，可是接下来估计大多数人也是照样会想要走进电影院去看看这电影！毕竟这电影有娱乐性啊！什么独裁者应不应该尊重什么的，说不好听的这关观众x事？就算贾鸿渐为独裁者歌功颂德，只要他这电影拍的好看，那老百姓就愿意看，怎么了？就像是美国的大片儿，里面的各种美国主旋律少了？结果观众不是还爱看么？归根结底，这玩意儿还是娱乐产品，不是政治书！

本来贾鸿渐是不想搭理这曹金的，可是谁知道曹金的文章发出来了之后，虽然老百姓们好像没有什么反响，但是其他的一些文人们一下子就被曹金的文章所惊醒，一个个的也学习到了这么一个路子，那接下来一个个的就放弃了原本他们的套路，而直接开始针对着电影背后的政治观点批判！眼看着越来越多的文人开始在各种媒体上刊登批判《英雄》的文章，而且越说越露骨，好像到了最后形容贾鸿渐就是从史前回来的人一样，好像贾鸿渐就是这个时代唯一还具有以前的历史局限性的人！

贾鸿渐觉得自己这时候要出手吵一架了，虽然好像现在这些文人们找到的新套路并没有怎么影响到票房，可是这事儿越闹越大，弄的他贾鸿渐和《英雄》的口碑渐渐也被污染了，这可不行啊！人活一口气，凭什么让这帮龟孙子污蔑咱？凭什么让人家这么恶心咱？(未完待续。。)