洛蓝的西游记 觅生机（下）

Lincoln和Grace对视一眼，“原来出手的是洛可嘉的异界兄弟？淳化能送我们回去吗？”

苒翠自觉秦国要应付淳化的煽风点火不太容易，一个不小心就会造成国内思想动荡，没想到只十天就接到了邀请，递交国书。

淳化安慰她道：“虽然拖延之计不售，但咱们可以胡搅蛮缠——”

两只凤凰和涓涓大笑。

淳化说：“两国相争，不斩来使——但凡稍稍了解点咱们底细的也不会动粗！只要蓬莱长老会不出，咱们可以在咸阳横着走。”

苒翠看看淳化身上的线球，若不是知晓这货身上有一百零八个仙妖褪，战力惊人，我可不敢出头当这个使节。她又看了涓涓一眼，这个恋爱脑完全陷进去了，傻丫头连嫁妆都快见底了，全贴给了淳化……这个淳化何时才能真正成为一个男人？他好像不是太急，但涓涓怕是要急死了。

苒翠念了声阿弥陀佛，俗人的事，我可管不着……唉，何时才能遇到属于我的良人呢？阿弥陀佛。

秦宫从外面看极普通，进来之后你会觉得简直平凡到了极点；没有长虹卧波，廊腰缦回，檐牙高啄，也不见明星荧荧，绿云扰扰，渭流涨腻，烟斜雾横。

这就是个普通的大院子，一层层，一进进。国主是修仙之人，自然不会妃嫔媵嫱，朝歌夜弦，歌台暖响，舞殿冷袖。大殿之上装饰极简，甚至于算得寒酸。

国相是个凡人，脸上的皱纹和迟缓的行动表明他被皇帝压榨得有多惨，但明亮的目光和得意洋洋的表情却又说明了许多。

“请问你们这个凤仙国使是何人所封？为什么本王并不知晓？”一个中年男子排众而出。大约此人就是头阵了，芈氏。

在三界镜作弊器警告下，苒翠早有准备，“数百天仙以凤仙不慈不孝不义之名灭了郡王，芈氏辞国。万民惶惶之际，嵊蓝尊者以一人之力灭杀全部天仙数百名，挽凤仙国运于既散。是以万民公推嵊蓝尊者为国主，嵊蓝尊者再命西王母高徒玄机道人为国相。未知阁下何人？”

那人说：“吾乃芈叶，凤仙郡驻大秦国使是也。嵊蓝尊者无告而取凤仙，欺我芈氏无人耶？”

苒翠微笑道：“此事易耳！嵊蓝尊者是矸玮之城主，起初并无意兼任凤仙郡主。既然芈氏有人，请这位芈氏后人立即回国，当即就可自任国主，万民必为你祝福。凤仙退为郡国也好，继续自称公国也好，由这位芈叶大使全权负责。想必嵊蓝尊者是甘愿让贤的。”

芈叶嗫嚅不能言。

嵊蓝做国主已然一年，政通人和，百废俱兴。倘若他一退，国运必然衰败，民众必然造反，芈氏必然成为举国之敌。倘若有人问他：你芈氏剥削了国民数万年，搞得家家穷困，这个账怎么算？他又该怎么回答“为什么国破家亡、百废待兴、束手无策时你不在，大家安居乐业后你倒回来了？回来干啥？”

芈叶狼狈而退。

礼部某侍郎出列道：“听说嵊蓝尊者为了收买人心，已然将凤仙国库搜检了分与国民？这是断了芈氏回归之根啊！其居心何其不堪也？”

苒翠微笑道：“凤仙国君号称均贫富，无贵贱，信自己。想必历代国君都是身体力行的——经过清点，国库中粮草堆积，金银满仓，丝帛成山，酒池肉林。大约是芈氏为赈灾而备，是全民劳作之所得也。于此国破社稷败、生死存亡之际，嵊蓝尊者秉持芈氏'与国共荣辱'、'与民同休戚'的立国之本，散财入民，藏富于民，建仓于民，是共富贵也，存国而护民也。这位侍郎莫非认为芈氏老祖宗都喊错了口号？”

侍郎满脸通红，踉跄而退。

秦国大约也放弃了芈氏“重返政坛”的诉求——有本事你自己回去抢过来，我大秦不干涉你家内政。谁讲得通，站得稳，我就承认谁——话又说回来，大秦上邦的底下有一个“道尊、天帝弟子”执掌的郡国或者公国，大有面子。那个倒霉的芈氏完蛋就完蛋了吧。

——第一场草草做过，算是扫除了凤仙易主的法律障碍，改朝换代得以受认。接下来就是仪式了，礼部尚书亲自接受了凤仙递交的国书。

这个面子给得极大。向来郡国觐见宗主国，往往这边出一个侍郎就对付了，而且要多个郡国使节同时上朝堂才能见得到皇帝——可能要等小半年。今日秦国朝臣几乎全员到场，单独接见“篡位得国”之使——这个阵势可是千年不遇！……甚至这个郡国使空手来的，并没有递好处人事上来……

那就是嵊蓝和淳化从地上杀到海里，从五庄观小空间杀上三十二重天，屡战不败才挣来的天大的面子！特别是嵊蓝以一人敌百仙，饲其血肉反哺于凤仙天地，扭转、挽救了凤仙国颓运——人家天大的咖位就摆在那里，你得表现出敬意来。

始皇帝也是修士，他知道嵊蓝的履历意味着什么——天仙以下，嵊蓝无敌。眼前虽然是苒翠为主，但与嵊蓝同魂的淳化才是真正做主的人，一个真正可怕的对手！此人降服并解救了断龙刀，就此一事就值得天下景仰——要知道能上断龙台的人或妖已经是天下至能大尊了，何况此人成了断龙之主！

外交仪式进行得极顺利，苒翠在国驿已经被秦国礼部训练过了仪程，她是观音身边的人，见过世面的，一切中规中矩，既没有丢凤仙的人，也没有让秦国难堪。

魔主和鬼王看着淳化吊儿郎当那样，回忆着洛可嘉的风采——这就是他的分魂？看来洛可嘉文质彬彬的背后也有着一颗流氓之心啊！

一个老者出队问：“凤仙国允民告官？以下犯上？是乾坤倒悬，乱民伦常，教民以邪！世之不靖由此始也！”第二波战斗来也！体制之辩。

苒翠说：“女娲造人之始，民以耕猎为生，力大者为尊。亿年之后，百工兴而渔猎息，杀人者夺权自重、称王称霸，而耕织者渐轻，为人予取予求。是以伦常之颠倒，公义之有无，礼乐之崩殂，世乱之始由此起也？”

那人道：“君君臣臣，各有其位，各司其职，尊卑自成。君子受权于天，普天之下，莫非王土，德被恩泽，民景仰之，何可疑也？”