大秦之帝国再起 第三百二十六章：初议内政（中）

宫城顾名思义就是有着城墙的宫殿群，在华夏历史上一般是作为帝王的居住场所，不过在现下宫城并不一定是皇帝住的地方，按照春秋延续下来的礼仪公侯也有资格住进宫城，但是其规格有严格的限制。

吕哲对春秋的利益并不了解，听到在修建宫城以为是谁改了城池的规划。而他一直没有收到关于城池修改的提议，在没有得到他的允许之前有人敢擅改规划？由不得他迷惑谁有那么大的胆子。

南陵城是从年初一月份的时候开始动工，到目前为止已经修建了将近九个月。由于是从外围城墙开始，又因为秦军南下的迫切需要，城墙现在已经全部耸立。

南陵城的城墙不是四四方方形状，而是一种有菱角的不规范六芒星，秦军南下时比较注重的是北面和西面的方向，此时这两面的城墙不但已经耸立且女墙、箭塔、悬钩等防御工事修缮完毕。东面和南面的城墙，由于不是那么急迫工期也就没那么赶，更因为后面大量劳力被调离，搞得修砌青砖到一半停顿了下来，部分城墙段的女墙和箭塔看去就是造到一半的场景。

吕哲是从东面的方向回到南陵城，那会也不适合停下来查看，进城的时候只是看见城墙耸立了起来。入了城光是安排军队的驻扎就是一大堆事，被引领着来到这座府邸接见各方使节废了很多的时间，连了解各县近期事务都还没来得及。

喊燕彼、娩杓、蒯通、萧何这四人过来，吕哲一方是因为农业的事，另一方面就是想了解秦军南下后各县有什么变化。

四人先后都有负责过南郡的民政，燕彼是首轮，娩杓是续任者，后来是蒯通，最后才是萧何，民政主官频繁变换不是吕哲乐意。燕彼是出于自己的错误，后面三人却是因为种种原因而不得不调往它处，可见吕哲麾下真的是极度缺乏文官。

“主上，四位先生在厅外等候觐见。”

“说了。让他们直接进来。”

“呃……，嘿！”

没有相应的底蕴去谈什么礼仪？现在对礼仪最为熟悉的是儒家，而吕哲麾下似乎一个儒家学派的人都没有。搞不清楚礼仪的规格该是怎么样，学人家去弄什么礼仪，那不是自己找不自在嘛！

厅门中开，坐在主位的吕哲远远地看去，燕彼等四人正在成横形的一排，他们等待门完全打开都弯腰行礼致意才迈步跨过门槛走进来。

仔细一瞧，四个人早早已经脱掉靴子，穿着一双白抹布（既袜子）踩踏在也不知道是什么材质的木板上。他们走近了又是齐齐一阵弯腰。齐声道：“参见主上！”

有点意思，吕哲虽说早早就成了十数万大军的统帅，治下也在九个月内增加到五个郡，可是一直都没有享受过这种礼节。

久久没听见那声“起”，四人低着头互相对视几眼。蒯通最先受不了直起腰杆：“我们坐啦？”

吕哲看着这帮自己找罪受的家伙，沉着脸：“我有说让你们坐吗？”

“呃？”蒯通愣住了，双眼转悠了一下，缓缓恢复弯腰致意的姿态。

“你们搞什么东西？”吕哲这个现代人都能看出这一套礼仪实在太不伦不类了，可见他们压根也就不懂礼，偏偏不懂还要来这么一套。

“嘿嘿！”燕彼尴尬地笑了，是他觉得吕哲现在的身份不同一般。觉得该学学贵族追求礼仪，所以才有了这么一出。

“好了好了，各自坐吧。”吕哲也能猜到是燕彼弄的花样，除了燕彼还真就没人会搞这一套，就算有人乐意来这么一套也没有相应的资历去压服其余人。

“请你们过来是有事问你们。”手里拿着过时了的田亩名册，吕哲又将案上的南郡地图铺开。“都凑过来，离那么远怎么说话？”

这也不知道是怎么建的，这座府邸不但有前院、前庭、厅堂、房舍、花园等等，主建筑的大厅也实在是太大了一些，主位有筑高的台子也就罢了。离客位足有两丈那么远，说话不得不提高音量，久了那是找罪受。

“大白天点油灯，满屋子全是采油味。”吕哲对着站在旁边的蒙山吩咐：“把窗户也都打开。”

十月的天了，风吹阵阵凉，可是空气不流通又满是采油味，实在令人难受。

这座大厅的窗户不少，由于现在没有纸张，窗户是用白纱布裹死。窗户都被打开后光线是足了，不过风吹进来还真的有些凉凉的感觉？

从来都没置办过什么衣物的吕哲，他的衣服除了战袍、无袖衫、甲胄根本没有居家用的服装。刚才厅里油灯点得多温度缓和只是穿着类无袖衫，现在窗户被打开风一直灌进来，在十月的天他只穿短衫怎么又能感觉不冷？

蒯通眼尖，窗户被打开后看见吕哲突然打了个哆嗦，出声：“前厅的窗户打开即可，后厅的窗户闭上。”

猛三看向吕哲。

“按蒯先生说的办。”吕哲不是那种死要面子活受罪的人，他拉了拉身上的短衫，“将我的战袍拿过来。”

“主上，您都是治下五郡、统领五十万兵马的君主了……”燕彼的话被吕哲截断。

“所以你就搞这些？”吕哲一脸的鄙视：“搞就搞吧，还搞得不伦不类，不会请教儒家的人吗？”

“儒家？”不但燕彼愣住了，娩杓、蒯通、萧何都是一脸的莫名其妙：“请教儒家什么？”

不是他们没听懂吕哲在说什么，他们能明白说的是利益方面，可是关儒家什么事？

现在对礼仪方面比较权威的还真就不是儒家。礼仪分非常多的种类，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。儒家没什么影响力，民间丧葬才轮到儒家学子插手，其它的祭祀那是史学家（百家宫学一派），宾客与冠婚做这一类的比较多，军礼当然就是兵家。

儒家地位不高，对于礼仪现在最有权威的是史家和法家。一个是学历史和记录历史的时常会有接触，知识面一广也就有了权威。另一个本身就是制定法律的法家，什么级别该有什么样的礼仪待遇怎么都绕不开他们。

问题是吕哲不知道啊，所以被他们那么一问，稍微愣了一下反问：“你们不是在商议礼仪的事情吗？”

基业大了，相应的规格要跟上，麾下文武的府邸，该享受什么样的待遇，以前是想要做没时间，现在很明显已经到了非做不可的地步。将文武们该有的待遇完善，吕哲接下来要做的几件事情中就有这么一件。

蒯通有些哭笑不得，他简约地谈了一下儒家，吕哲也才真正认识到儒家现在的社会地位。

儒家发展到秦一统时期在民间的影响力在扩大，不过比起其它学派来说依然是一个非常弱小的百家之一，别说与兵家和法家比，甚至道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家无论是哪一家都比儒家影响力大。

儒家以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

说白了，儒家从孔子那一代就一直不得志，毕竟诸国大争的局势谁愿意去待见喜欢讲中庸的一个学派？中庸就是不争，那样的时代不争就等着被灭国，有了这个儒家的中心思想作为前提，各诸侯国不待见儒家是必然的。

礼乐算是礼仪了吧？可是诸国王室不待见儒家，注重礼乐在儒家也不是独一份，因为儒家有什么能被诸国王室看重的？所以对学术有相当了解的蒯通见吕哲说到了儒家会愣住。余下三人的莫名其妙则有另一种原因，他们对儒家的空谈有大概印象，对吕哲说起儒家有隐隐约约的担忧，害怕吕哲是要接纳儒家到治下。

“史家和法家？”对诸子百家不甚了了的吕哲也懒得去计较，“诸君与哲共同崛起于微末，哲早有诺言要与诸君共享富贵。之前未有机会，现在南陵新起，是该给诸君府邸、财帛、美姬、仆人，该有的待遇一件……”

诸君说的不是吕哲眼前的这四个人，是包含所有有功文武。

“那个……主上？”也就燕彼敢截断吕哲的话了，“咱们没有相关的能手。”

“我看出来了。所以你们就搞得那么不伦不类。”吕哲也纳闷，他做下的安排是按照秦国相应的待遇来划分，可是没有礼仪官来筹划只学其形总是显得怪怪的。

蒯通实在不想这个尴尬的话题再继续下去，先说：“主上治下疆土庞大，又有数十万将士，有了这番基业透露招募相应‘能家’容易。”顿住了，正色看着吕哲，“主上呼唤我等过来，应该不是谈这件事情吧？”

萧何捏了捏长袖中的竹简，他虽然与吕哲前前后后也不过见了六次面，可是对吕哲的性情还是有一定的了解。

刚刚安顿下来，吕哲就召唤，萧何来之前可没想到蒯通、燕彼、娩杓都在被召唤之列，不过叫来总归不会是闲聊，所以他也就事先将该准备的都准备妥当了。