过河卒 第八十一章 鬼国古仙

齐玄素进入“鬼关”之中，骑马缓行。

这里除了来往巡视不停的披甲灵官之外，还有许多身着便服、常服之人，应该是来自于朝廷的人，他们在作坊中工作，平时居住在“鬼关”之中，有神机营的人，也有钦天监的人。

一般而言，神机营对接天机堂，钦天监和太医署会对接化生堂，不过太医署的人不会出现在这个地方。

齐玄素并不打算在“鬼关”停留，而是穿过“鬼关”，进入中州境内。不过他从灵官那里得知无墟宫之人的动向之后，走得不急倒是真的。

这也在齐玄素的意料之中，谁让天罡堂的齐玄素死了呢，如果齐玄素还活着，又恰好出现在西京府，那么他的嫌疑一定是最大的，就算没有证据，也会被无墟宫的人问话。

可魏无鬼与万修武却是没什么交集，甚至连面都没见过，根本没有理由去杀万修武。

至于齐玄素和魏无鬼两人都与裴小楼都有交情这件事，若不是细究，反而不值得怀疑，裴小楼是众多真人中的异类，行事放荡不羁是出了名的，虽然不收弟子，但经常与年轻人结交，甚至还干出过带着佛门年轻弟子去行院的荒唐事，若非他的兄长东华真人不仅是参知真人中排名第一，号称大真人之下第一人，而且执掌九堂之首的紫薇堂，他早就被风宪堂弹劾了。

齐玄素正走着，忽然听到一声轻笑：“爷爷快看，那人身上大包袱小包袱的，真好笑。”

齐玄素扭头望去，就见一个身着黄杉的小丫头正对自己指指点点。

小丫头身旁还有个身材高大的老人，多半就是她口中的“爷爷”了。

齐玄素低头望向自己，四把兵刃，再加上挎包、盛放弹丸的皮袋子，还有马鞍袋和放在马背上的行李包，的确是大包小包。

看来说的就是他没差了。

老人有些尴尬，瞪了小丫头一眼，又对齐玄素赔礼道：“小孩子不懂礼数，还望见谅。”

“童言无忌，无妨的。”齐玄素翻身下马，又还了一礼。

老人略微打量齐玄素，说道：“小兄弟瞧着面生，似乎是第一次来‘鬼关’。”

“老爷子好眼力，的确是第一次来，过路而已。”齐玄素笑着回答道。

老人道：“来了‘鬼关’，却不入‘鬼国’，难道不遗憾吗？”

齐玄素苦笑道：“听说鬼国禁制重重，想要进去，还需要过好几道关，只怕没有那样的权限。”

“说的也是。

”老人点头道，“自从措温布的作坊被毁之后，道门就加强了防备，生怕这处洞天也遭到毁坏。若真步了措温布作坊的后尘，作坊什么的损失还在其次，就怕北邙山自此化作鬼蜮。这样一个烂摊子，想要收拾起来，不知要花费多少精力。”

小女孩道：“爷爷，这就像大堤被洪水冲垮，关键不是修堤的钱，而是洪水肆虐后造成的损失，对不对？”

“是这个道理。”老人不掩饰对自己孙女的赞赏。

女童问道：“爷爷，既然‘鬼国’这样可怕，为什么不拆掉呢？”

“因为‘拆掉’同样要花钱，而且未必比修补洞天省力多少。这座‘洞天’就像……就像一个粪坑，不能拆掉就算完事，里面的‘东西’总得有个去处。如果真要去拆，只能拆一点，处理一点，恐怕百年时间都未必够。倒不如加固一番，继续使用，当作肥料。”老人回答道，“当然，粪坑的说法只是个比方，是说里面的东西既有好处，又有坏处，就像地里的肥料。”

女童认真想了想，又问道：“既然这样，当初不建造这个洞天不就好了？”

老人笑道：“还不是因为‘权势’二字。”

“权势这一关，古来多少英雄豪杰，都是难过。道门之所以风波迭起，纷争不已，还不是为了那‘权势’二字。”

齐玄素心中暗忖：“这话却是把太平道、全真道、正一道都给说进去了。”

老人稍稍一顿，又接着说道：“这世上的事情，不论多么难办，总是有人要去试上一试。这地上鬼国，就被人建成了。以人力造就洞天，以人力造就神灵，上九天揽月，下五洋捉鳖，真是何其壮哉，古人没做成的事情，今人都做成了。可最后却还是逃不过人心二字。古人之心与今人之心相较，可有异同？”

齐玄素闻听此言，不由一惊。

老人这话却是意有所指。

这是暗指今日道门之种种乱象？

上一个与齐玄素谈论道门大掌教的还是裴小楼，他看似放荡不羁，可因为兄长的缘故，也被牵扯其中。

这名老人能在“鬼关”之中，多半身份不俗。

难道也是一位真人？

齐玄素如此想着，正要说话，却发现身旁已经是空无一人。

老人还有那个黄衣女童都不见了踪影。

刚才的一幕好似只是齐玄素的幻觉。

齐玄素环顾四周，虽然人来人往，但似乎有几分若有若无的阴气，不由背后

生出几分凉意。

……

岳柳离曾经怀疑是张月鹿杀了万修武，属实是小看了张月鹿，也小看了齐玄素。

事实上，齐玄素这点骨气、志气还是有的，他并没有把龙虎社的事情告知张月鹿。一则是他并不知道岳柳离是怎么想的，也不知道为什么与岳柳离结仇，他只知道自己被岳柳离坑了一把，差点丧命。二则是，齐玄素想要亲自解决这件事，并不希望借旁人之手，所以没有告诉张月鹿。

另一边，张月鹿的确认真想过为齐玄素报仇的事情，不过她也没有去牵扯别人，而是直指古仙巫罗。

想要消灭巫罗，很难。

不仅仅因为巫罗的境界修为很高，更因为巫罗是一位神仙。

神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩坏，这只是假死，就好似河水断流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神国内重塑金身；第二次死亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，还有一点冥冥之中的灵性印记尚存，只要还有人记得这位神仙，便有重新归来的机会；第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙，那便连最后的印记也彻底消散，死得不能再死。

从这一点上来说，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。

当年天师教大破上古巫教，巫罗身死，便属于金身崩坏，并非真正死去。所以巫罗在千年之后，再次重返人间。

所以道门想要消灭古仙，并不是将古仙消灭那么简单，而是要断绝其信众，方能斩草除根，否则就是野火烧不尽，春风吹又生。

可断绝其信众又是谈何容易，就拿白莲教来说，从大齐年间开始兴盛，致力于造反之事，历经大晋、金帐、大魏，一直到今日的大玄，仍旧存在。只是中途换过许多名字，又相继融合了许多其他道统，比如在大齐年间叫作罗教，在大晋年间改名为闻香教，到了金帐入主中原，改回本名白莲教，受到金帐承认，兴盛一时。大魏严禁白莲教，屡次镇压，又改名为青阳教。待到大玄成为天下之主，他们摇身一变，成了今日的“天廷”，同样让大玄朝廷不胜其烦。

改朝换代近千年，尚且不能灭亡一个白莲教。道门想要彻底根除古仙，可见其难。

张月鹿曾就此事专门问过师父慈航真人，慈航真人给出了一个模棱两可的答案：“种田需要除草，年年除草，无非多费些力气，却也不必过于苛求尽善尽美。待到最后一场大火，庄稼也好，杂草也罢，终是一起化作灰灰。”