过河卒 第三十四章 醒来

徐教容匆匆离开之后，大概过了一个时辰，她再次回到了酒馆，不过在她的身旁多了一位老人。

老人穿了一件普通道袍，虽然名为道袍，但道士一般不穿，反而是儒士穿得更多一点，白发用一根木簪束住，脚上是半新不旧的云履，鞋翘托起道袍的下摆。

仅就这身打扮而言，就能看出老人出身不俗。道理也很简单，江湖人、卖力气的穷苦人，是不会穿这种看起来很飘逸的衣服，因为行动不便，他们一般都作短打扮，窄袖短褐。既然没有衣摆，那么鞋履的鞋尖上也不会有用以托起衣摆的翘头，一般以平头为主。

很显然，这位老人是个养尊处优之人。

可到底怎么个不俗，一般人就看不出了。

陈剑仇却知道，这位老人正是被人私底下称作是南洋三位皇帝之一的掌府大真人兰合虚。

道门尊奉道祖，道祖一气化三清，是为三清祖师。

放眼整个南洋，其实没有皇帝，只有国王国主，不过许多好事之人在私下里说，其实南洋有三位皇帝，刚好对应道门三清祖师，为首的便是掌府大真人兰合虚，其次是纵横海上的金公祖师，最后是掌府真人王教鹤。

这话对也不对，若在正式场合，肯定要被道门道士严厉驳斥，道门不是儒门，不搞君君臣臣那一套，不过又被广为认可，从某种意义上来说，这正是掌握了南洋最高权力的三个人，两个庙堂之人，一个江湖之人。

陈剑仇还是第一次见到此等大人物，诚惶诚恐，正要行礼，却被徐教容制止：“这些虚礼就免了，带路吧。”

陈剑仇进入地道的时候，凭借方向感大概推断出地下大墓的所在位置。不敢说十分精确，也不会差得太远。他很快便领着徐教容和兰合虚出了升龙府，来到城外的一处山野之间。

这里荒无人烟，别说村庄，就连道观寺庙都不见一个，十分荒凉。

兰大真人环顾四周，只是轻轻跺脚。

大地轰然震动，树林摇晃不休，不知惊起多少飞鸟。

地气涌动，清晰反馈出地下的具体情况。

“下面的确别有洞天。”兰大真人再次跺脚，地面再次震动，只见各种血色气息从地下向上升腾，如烟如雾，然后缓缓消散不见。

兰大真人再一挥手，开启一道幽深门户，直接走入其中。

徐教容一拉陈剑仇，紧跟其后。

陈剑仇这才回过神来，有点发懵：“这就把阵法破了？”

“不然呢？”徐教容脸色平静地反问道。

两人穿过这道门户，陈剑仇发现自己又回到了那座地下大墓之中。

兰大真人正站在湖畔，此时只剩下一片静湖，不见血衣菩萨。

陈剑仇震惊道：“我进来的时候，这里的确有一尊巨大的血衣菩萨，怎么会……”

兰合虚只是一抬手。

陈剑仇的声音戛然而止。

原本平静的湖泊顿时出现了无数涟漪，然后是大量的水花，一颗巨大的菩萨头从水下升了起来。

然后菩萨越升越高，最终立于湖面之上，整个地下大殿有多高，这尊菩萨便有多高。

正是陈剑仇先前所见的血衣菩萨。

兰大真人微微仰头，望着这尊血衣菩萨，给出了四字评价：“装神弄鬼。”

这一刻，血衣菩萨仿佛活了过来，竟然缓缓睁开了眼皮，露出一双血眸，居高临下地俯视着兰大真人。

兰大真人继续凝视着这尊菩萨雕像，眉头拧得越来越深，脸色也越来越冷，再度开口时仿佛蕴含着极大的怒意：“真是大胆，竟然凝聚南龙气运。”

陈剑仇明显感觉到站在自己身旁的义母身形一震。

陈剑仇博览群书，倒是知道三龙的说法，

昆仑不但是道门圣地，而且还是万山之祖，天下三大龙脉都起源于昆仑。依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势，从西到东，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，分为三势，称为三龙，分别是：大江以南为南龙，大江、长河之间为中龙，长河以北为北龙。

因为历朝历代定都不同，对于三条龙脉的倚重也有不同，比如明空女帝和李氏皇族的大齐年间，便是以中龙为主。到了大晋年间，偏安江南，以南龙为主。及至大魏、大玄，则以北龙为主。

总而言之，中龙鼎盛一时，如今已经垂垂老矣，故而西京府和龙门府的没落已成定局，不复东西二京的鼎盛气象。南龙先天不足，退居江南为偏安，难以长久，唯有北龙最为合适。

只是到了如今，北龙也是显露濒死之象，是为末法到来的最大佐证。

北龙尚且如此，南龙也好不到哪里去，不过瘦死的骆驼比马大，部分南龙气运一直延伸至婆罗洲境内的大虞国，所以大虞国又一直以小中原自居，每每神州陆沉，他们便跳出来与凤麟洲的苇原国争夺中原正统。

升龙府的名中会有一个“龙”字，不是没有原因的。

正因如此，幕后之人明知道升龙府是婆罗洲道府所在，也不得不在道府的眼皮子底下行事，委实是其他地方没有如此充沛的龙气。:

幕后之人也侥幸成功了，在升龙府的下面汇聚南龙气运，养出了这么一个“怪物”。

往大了说，这是关乎到冥冥之中的气运、动摇国本的事情，兰大真人的怒意也就可想而知。

兰大真人轻声道：“教容，你们先离开这里。”

说罢，兰大真人一挥袖。

陈剑仇只觉得天旋地转，待眼前重新恢复清晰的时候，竟是在社稷宫的大门之外，徐教容就站在他的身边，脸色凝重。

地下大殿之中，兰大真人背负双手，喝道：“妖孽！”

血衣菩萨终于彻底醒来了。

事实上，陈剑仇第一次进来的时候，并未惊动这尊血衣菩萨，因为他太弱小了，就像人在睡觉的时候不会因为一只蚂蚁的爬动而惊醒，可兰大真人就不一样了，他像一个踢开门户的强盗，睡觉的人不想醒也不行了。

事实上，兰大真人也没有料到这种局面。

徐教容向他禀报的时候，他只当是普通的古仙降世，至多是伪仙阶段，算不得什么，却没想到玩得这么大。

这是一次狭路相逢。

双方谁也没有做好十足的准备。

血衣菩萨的面容变得鲜活起来，就好似活人一般，看上去仿佛近在眼前，又仿佛远在天边，如同擎天巨柱撑起这一片天地。

与之同时，血衣菩萨周身笼罩了一层金光，庄严神圣，堂皇夺目，竟是没有半点邪气可言。

任谁见到也要认为是一尊正神、真身，而非邪神。

不过兰大真人乃是长生阶段的仙人，一眼就看出了这尊血衣菩萨的本质。

这只是一个外壳。

因为天劫的限制，神仙们不能随意降世，否则就要直面天劫，伊奘诺尊的不死之身就是被天劫所毁。

若是神仙想要降临人间，除了渡劫之外，就需要一个容器，用来屏蔽天劫的感应。

容器越是强大、越是契合，神仙越是能发挥出本身的实力，直至自己的全部实力。

这种容器可以是某个特殊命格之人，也可以是仙物，甚至是一种造物、一个族群、海量的神力。

毫无疑问，“帝释天”就是最好的容器，其本身就拥有仙人的实力，多少神仙求而不得。若是能够两者相加，也许能发挥出一劫仙人的实力。

眼前的这尊血衣菩萨，多少就有些“帝释天”的意味了。

其本身除了神力之外，主要就是南龙的龙气。

大玄朝廷宣徽院的老祖宗只要在皇宫之中，便可受龙气的加持，发挥出不逊于仙人的实力，而龙气的本质是地气，与天劫应该合称天地之力才对。

故而龙气本身是在短时间内规避天劫的绝佳“材质”之一。

神仙们以此为容器，就像邪教妖人混入了道门体系，行事更为肆无忌惮，这种神降方式远远要比附身于人更适合发挥力量。

血衣菩萨醒来了，意味着神降已经完成。

谁也没有想到，这场仙人大战来得如此突兀。