金荣的石头记 学无以广，志无以成（上）

孔小圣端坐于楼船二层。眼见得身侧南归的平底货船擦肩而过，迤逦而返，心底完全不能古井无波。

他知道只要踏入京城，自己的名声、家族的名誉、祖宗的神位就全押上去了！

但心有点虚。准备了多日，越准备越没底。

赌桌的对手方，金荣，却隐藏在云雾缭绕之中。研究越多，越看不透此人。

当年他身边仅三四人便敢向死而生，平草原，灭数十万人，万国来朝。

去高原，三百六十人对战三万图播骑兵，灭图播、平西域，天翻地覆。

应对大和尚、老秀才辩论，随手就是传世雄文，让人辩驳无由。

新船旧船之说到现在为止还没个真正的说法能服众，把道理讲明白。

最新的“国桓亡”，“无产者联合起来”，这二则新理论一听就知道是金荣的路子——完全跳出了一家一国藩篱，直指“人的本身”的阶级属性——当然小衍圣总结不出“阶级属性”这高端名词，但是金荣的“无君”、“非礼”之道已经渐露端倪！

万民皆能议论国是，褒贬国策，点评公务员，因无上无下，故无“以下犯上”！

以法为君，是以民选！——犹如上古之君，皆民选之！

尊礼，守礼，立制，守制，皆不若守法！

法律面前，人人平等，虽国君亦然！小衍圣忖之，“以人为君，国恒亡。以法为君，国得长存！”来自英法美国的“人人平等”说在赵国被严禁讨论甚至不能被提及，但这并不意味着孔小衍圣没听说过，甚至不懂！

哪怕不说、不看、不听，冥冥之中，四面八方而来的压力让固守自持的皇权被无数的恶意窥视着！

因金荣崛起而紧张过度的不仅是忧心忡忡的孔氏，更还有皇帝！

金荣的“拉下神坛”说飞快流传于大江南北，毫无疑问有某些势力在推动，这是试探手，皇帝怎么应都不对劲。

事实证明，读书人去了蒙元，在面对这歪理时，虽都有些“犹抱琵琶半遮面”，但点头称是者甚众，甚至有人在高呼“风休住，蓬舟吹取三山去”。

如果金荣不经科举而大开官场门户，天下一半读书人立刻就会叛变。

而目前的孔小衍圣还代表着“最广大读书人的根本利益”，但怕只怕，一旦金荣抛出个什么诱饵，站在“最广大读书人”对立面的可就难说到底是谁了。

随小衍圣而来的有几百个积年大儒、高僧和道士，甚至还有地方名医——反正孔氏也是病急，估摸着有点影响力的，懂点儿啥的，会说两句的，能写写算算的，都往篮子里划拉。

都这个时候了，守着留着藏着掖着干什么？

渡口在即，孔氏乘坐的三艘巍峨大船如载千钧，缓缓停下，等候靠岸。力夫的吆喝声在噪杂的河口显得那么突兀和凌乱，小孔胸中陡然泛起一阵恶心。

“这也算是另一种进京赶考吧？”他心里苦笑：人生在世没有谁是什么事都能顺顺利利办得成的，总会经历无尽风雨。但愿柳暗花明会在山穷水尽之时不期而至。

小孔深知自己其实只是个样子货，仗着家世在外面横冲直撞，居高临下，以势夺人，以名压人。但就学识看，自己大概最多算个童生，连秀才都勉强。从经历看，自己锦衣玉食养尊处优，从未经历过风刀血雨，从未置自己于死地，也从未想过要舍身求道。

孔小衍圣的眼睛向其他船上熙熙攘攘跑来跑去的读书人望去——这些人文章道德也罢了，见识、学问、机变、气魄恐怕都很普通。虽然人数众多，但并未使他感到安全或稳妥，反而隐隐有些害怕。

京城来风并不友善。

码头忙乱渐熄，力夫退到远处，初春的寒风遇上了汗水，外邪易侵，卖苦力的人要时刻躲着点儿，不少人口里天天含着姜片。

三只江船并排停靠，数条船板搭上去，空荡荡的码头开始人头攒动。

两条人影站在了队伍面前。

当先一个少年朗声道：“京城末进金振，迎接孔家主大驾，并有不解之惑，请教诸位前辈达者。如果各位不能答得让人心服口服，请各位哪里来的回哪里去吧。”

嗯？众人一滞。

这是两人挑三百的意思？金振据说是孔家后人，怎么反了？你读过几本书，懂得几个道理？这里轮得到你说话？

一道身影掠过跳板，向金振扑去，大喝道：“小子无礼，滚！”双拳如山，欲裂山摧岩，风声大作——这是孔氏高手来清理门户了。

金振身边那个瘦瘦的中年人，面目普通，气质平平出奇，挺身而出挡在金振身前。再从袖子里摸出个手帕来，缠住对方拳头再一挥手，那高手倒飞而出，砸在船上，将三层楼的船舱打穿，落入水中。

本来还有三个人跃跃欲试想教训教训金振，见此威势俱息了武斗之心。有宗师护着，再多高手上去也是白给。

金振道：“赵国文风孱弱，清逸而无味，繁琐而空洞，在下不才，狂妄自大，欲以一人挑战山东一省读书人。请赐教。”

一年轻人道：“我观你行事有礼有节，何必做那无父无君之贼？”

从这句话起，震惊赵国、影响后世百年的万人百日辩论正式拉开帷幕。

金振道：“吾自幼失怙，于妓院长大，须怪不得我不知有父。承蒙贵人相助，读书习武，稍明事理。自食其力，自生自灭，君不知有我，我何必知有君？”

众人哗然。原先不知道金振是孔氏遗孤的，现在一打听也都明白了。孔氏始乱终弃，居然让遗腹子在妓院长大，可谓大丑闻！这孩子先前进攻清国，大行王道，可算是出污泥而不染。但此人今天站在了黄巢、陈涉那边，此孔氏之罪也。

有人道：“你父母过世，难道是君之过？太太平平长大成人，岂非君恩？”

金振：“朱门酒肉臭，路有冻死骨，难道我侥幸活下来不谢老天，反要谢皇帝？皇帝再大，能大过天？”

这是狡辩，但是前面那位立论本身就强词夺理，大哥不说二哥。

有人道：“你出身孔氏，如何能对宗族拔刀相向？”

金振道：“吾只知有母，死于妓院，不知宗族。他们与我相认，连名字都未赐下。宗族视我如虫蚁，我自然视其为陌路。”这个事儿说不清楚了！但是族谱不收此人，可见孔氏并未视其为本宗。

有人道：“金荣祸害人间，我等为解救苍生而来，你竟然要助纣为虐？”

金振又抛出个立论道：“金荣说话有理有据，蒙元得以大治，是以赵国当以之为鉴。天下非一姓一人之天下，天下人有权求真知、明真理！怎能一家之言以蔽塞民智？凡是视天下为私者，皆民贼也。”

没人上前硬杠，但是大家都知道接下来是什么。果然金振道：“孔氏有何大功于天下？宋人当国则投靠宋人，金人当政就投靠金人。自汉以降，未闻孔氏有诤臣、忠直之士。不知道诸位以其马首是瞻，是何道理？”

有人道：“至圣先师，天下之师范，道德之表，我敬之乃出自真心。”

金振道：“有祠堂拜还不够？我看你们这趋炎附势、贼来即降的样子，孔圣人若活着得笑死，真不愧是他的徒子徒孙？”

这话太毒，没法子接。孔子、孟子、苏秦、张仪、商鞅、伍子胥、孙武、庞涓之类都没有“祖国”概念。奔走于诸侯之间，谁用我就忠于谁——这正是中国文人罕见烈士的传统。如文天祥、于谦者千年来屈指可数，比比皆是“水太凉”。

一人喝道：“小子无状！非人哉！”

金振道：“世上多有衣冠禽兽者，沐猴而冠，男盗女娼，欺世盗名，却得享大富贵。近的如严嵩，远的有蔡京，更早的匡衡大贪官不仅凿壁偷光还偷贫民田地……其人多出儒门，斯人哉？”

沉默良久，有人道：“你说有惑待解？”

金振道：“一人重抑或天下重？以天下事一人者，国祚几何？”

无人应答。

一人道：“人君乃天子，牧民治国，此乃一人事一国也。”

金振狡猾地一笑，“我说的不是皇帝，是孔家。”

孔小衍圣再忍不住，道：“孔氏只有食邑，何来的一国事一人之说？”