梁寒郡的日记书 《老舍·我这一辈子》（2023.4.11）

每段文字都需要反复考量，不知为何，心会跟着剧情而惊恐，真的折服于文字的力量。

简洁，还是简洁。那么用简洁的文字，如何写出很多的内容呢？对话也不是很多，不像我，总是用对话来占字数，水篇幅。

第一是矛盾，有一件事情发生了，主人公必然要做出选择，做选择时要有矛盾，可能很痛快地做出决定，也可能很纠结。然后做出选择就要执行，要盘算。在执行中会有插曲，会动摇，经理一个磨难，就要思考一些事情。身体与心理的描写要多，环境描写要跟着心走。然后，会拨云见日，一点点好起来，开始新的故事。

那么，重点在要有故事，什么人，在什么样的人生状态下，做出什么选择。一个故事扣着一个故事，环境能预示一部分情节，但最好还是要给人一些变化。

有难点的部分是说理。没点知识敢说理吗？但是书里的说理只是大概率上的，并不是绝对的。就像很多事情都可能在我们身上发生，都有过念头，甚至尝试预谋，思考，可最后一刻还是不忍折磨而放弃。但是这事，还是有成的，想着盼着的事，多多少少还有几件能成。

情况好转，人会说说大话，豪迈一下，情况恶化，人会说丧气话，风凉话，自我贬低等等。情况就是这样起起伏伏的，每个人的人生都是如此。在相对稳定而看不出起伏的日子，是最耗费人的，既每磨练自己的能力，又冷不丁地消耗意志，让人渐渐颓废，知道有一天彻底跌落，丧命。

于是什么应该，什么不应该？我也不知道，但至少模模糊糊的，还是有一个权重在心里吧！

我很喜欢师兄的一句话，你没做实验，你怎么能断定你说的就是对的呢？即便你做了实验验证，那也不过是在理想情况下，或者有很多约束项的理论分析罢了，为什那么想当然，而且理论如此不严谨呢？我该反思。

小肚鸡肠说的一直都是我，我该反思。好啦！继续读书吧！

人生的相遇是彼此的选择，各取所需是最基本的一种相遇，更进一步的是彼此仰慕，最进一步是彼此爱慕。爱慕有多难呢？有些人天生没有爱慕，或者几乎没有爱慕，即便他可以很有爱，但是爱慕或者爱情，我认为是比爱狭义一些的。思考问题是要从最底层开始的，不能因为怕说什么什么，就神话故事。我们都是人，写人的故事，才能是人的作者。

当高一级的情感占据心灵，低一级的情感就会暂时压抑，可说压抑好像有些不情愿，不如说暂时忘却了合适。

这世上又有多少情感是因嫉妒而来？很多吧！很多恶意的中伤，都是来自嫉妒。也源于那一句，“本该却没”。

我的思路是，没有任何关系，去掉浮饰，只留其根本，眼睛不要那么精明，能看见的未必都是真相，看不见的永远存在，任他随风好了。

刻画一个老古板，就必须想几个口头禅，给予经验主义的口头禅，每次说话都难免不了说上两句，而刻画一些有灵气的，灵动的角色，我想最好还是不要提前想他会说什么，说得稍微复杂一点，神龙见首不见尾最好。

五迷三道的事情不要信，为什么这么说呢？那只是一种非常合理非常正常能出现的情况，随着时间的流动而不断改变形状，但那不永恒，我真的不太想追求。

可是，我们总想着能不能掌控什么。掌控是什么呢？是一种抽象，抽象出关键点出来，那必然丢掉很多关键信息。你想总结，总结出来一个结论，那总结过程要耗费的能量就不能忽略。所以，一切都用能量来看，一切都无所谓了。

语言可以压缩，我就做不到，我会把自己大量的思考痕迹，情感波动写下来，虽然我不是故意要写出来，但还是干扰了我想写的东西。

学着简洁。一句话能正着说，也能反着说，怎么简洁怎么说。

他能喝酒，能喝一斤，然而非在逢年过节，绝不饮酒。（）而水和茶，就没什么分别。

（）要透漏什么呢？没有条件，不饮酒，说一下他节俭、无奈、或者无不良嗜好不是因为他真没有，而是不能有。于是（）写了，不能吸烟。

老舍又几笔就写出了一个小人物，或者与家国相比小得可怜的人，在城市陷落后的心理活动。我相信笔是有力量的。

还是快速开局，和其它的好故事一样。上去的要下来，下去的得上来，对抗产生压力，压力又产生推力。好像我们的生活不是在惯性里，就是在创造惯性的路上。

把故事引出来，就不能一样的事发生两次，要是中间没有个中介，没有听众，故事发生了也就发生了，一切都处于混沌的状态，别人怎么想的，就是怎么做的。而一旦有人说出来，那故事就慢慢定了形状，清晰起来。没有听众，事情也就没有说的必要了。

无论什么时候，新思想与旧思想一定会碰撞的，旧思想一定喜欢用经验限制新思想，而新思想，总是嘲笑旧思想太落伍。贯穿历史来看，已有之事，后必再有，已行之事，后必再行，好像并无前后新旧之分，向左拐三下和向右拐是一样的，可偏偏有人认为是新的，明白事理的人都清楚这是旧的。

无所谓新旧。

用一个悲观的结局，是否可以唤醒我呢？我觉得悲哀，那说明我可以被唤醒，若我感觉不到悲哀，那我真是一个值得悲哀的人。

一个人悲哀，或者值得被悲哀。

如何能体会得到，体会到了，自然，应该感谢，体会不到就算了。

讽刺意味浓厚，厚不过脸皮。其实也并不是说脸皮厚不好，脸皮厚是很必要的，要不然被说是矫情。身上没点毛病还真不行，人家和你都没话说了。就好像不批评人就不知道说什么好了，只好嘴巴发干一个劲地喝水。

写对话或事件怎样有画面感，没有生活就没有画面感。那生活匮乏怎么办？先去感受，在去学习，最后做到吧！

半是夸张，但偏偏让人感觉是灵感多一些。

有些事对，也得等做了一次，才真知道它究竟是对是错，错也一样，不深知其害，就不能真知道它的错，不真知道它的错，就不能知道自己是真的不需要这份错。

既不谈古朴，亦不谈秀雅，更不谈摩登，都贵。

和一口带着油腥的汤润润嗓子，想说的话才好从这滑腻的腔里多多少少走出来些。

不能读者想要看什么就写什么，但是又不能完全写读者不想看的。读者自认为不想看，结果看了觉得还不错的，或许是更好的文章。这样的文章具有拓展意义，同时可以引发思考，可是就像唱歌一样，越好听的，越难唱，越有意义的越难写。

有逻辑地胡说八道，或许并不是真的胡说八道，只是稍微有含量一点的句子必然有其晦涩的部分。把其称为诗意，并不过份。诗是多意的，横看成岭侧成峰，那是最好的。所以也可能，一句诗7个字，只为描述一个故事，就有点不足。

有些文字，看完却写不出感想来。并不是它不够新奇，也并不是不能当作素材，而是写不出随笔来，写小说可以用用，写随笔，那只能高度概括一下，可偏偏这文字一概括就面目全非了，深情只在一串文字里，半串显得不够。那样的文字，先配上一段问答，没有答案的问答，之后再自己思衬，说一些较为唯美的话，就成了一个轻量化的小散文，拿来抄抄尚可，可若是想提升写作水平，还是得跟大师学，听大师话。

“诗是不错，可诗并不能使人富有。”这句话让我思考很多，不敢说话。

一开始闲聊，事就坏了，你觉得怎么样并不代表事实怎么样，更不代表别人觉得怎么样，觉得的和实际的，还真不能用冰冷的数据衡量。

修改词汇，不要蹑手蹑脚的，胆子大一些，不要只用现有的，现有的都用烂了，不能再用了。

不会什么，并不是因为高贵，只是不会而已。其高贵不来自不会，而来自他会的其它的那部分知识。

知与不知，不影响生活，不该过度贬低的同时，不该过分地追逐，点缀是为图一乐，终究不能当饭吃。

很多很多争论，不胜其烦，不论。恍惚的生活，胡思乱想是每个人都干过的事，所以不是非要塑造人物形象，还是不写罢。

要是说疑惑，也一样，没有人是不疑惑的。疑惑而得不到解决，就开始抱怨，抱怨老师不解惑，或者抱怨自己太笨，抱怨了很多，最后只能忍受。忍受是变强之路，能忍耐得越多就越强大，思考过了，才知道不思考也是一种思考后得出的一种智慧。

说比做难，于是说十个做一个，也可以接受。但不说不代表没思考，可能思考的效果没有不思考好，但能做到思若不思，就更好了。

当我心里有了，实际上也做了一点，就该放开手脚，无拘无束地大干一场了。时机到了。

若是正确的，我必然先改造自己，以便证明这是真理不断。

看大家的作品就得不断思考思考，很废体力。可是刷小视频也很累，啧啧！这个现状也算是生活吧！现今的生活，真的很丰富，差什么呢？值得思考。

随着时代的变化，总有一些东西会慢慢被时间抹杀，又有些东西兴起，因为周期太快，所以总是让人摇摆不定。我好像在观察我自己，我该何去何从？

当你认识到生命的严肃，就不会随随便便开玩笑了。

看了老舍美文，发觉了美是有不同的美感，有的是柔弱美，有骨感的美，还有老舍硬棒的美。

景色的甜美可以把诗人羡慕死。一连串动作，一个个昆虫，或着具有活力或者慵懒。痴痴地看着地面的，树荫比书有趣。

移情多用，没坏处吧，或许。

他说自己爱笑是悲观，很刁钻的看法呦！谦虚是必要的，但装蒜是大可不必的。人是要多少傻一点的，这个观点我还是很赞同的。

人生这一辈子，缺乏的太多了的，有些东西是故意不要的。

千军万马，抵不过一句“我愿意”。

诗是什么？诗是既有所长，必有所短。

还是谈焦虑，这个机械化的焦虑几乎持续了一百年了，文学也一百年不怎么变过，人焦虑什么，文学就写什么。

画画的人疯了，并不是什么稀奇事吧！不疯魔不成活。

一件事发生在别人身上，他很快乐，我假设这件事发生在我身上，我不会快乐，但若这件事直接发生在我身上，我说不定真就快乐一下。