三国之终极进化 第四百零二章 洛河音会

洛河两岸，十里华灯相照，彩船摇曳，一条江水如银龙！

洛阳城依洛水而建，并将洛水人工引入护城河，而护城河与洛河连接为一体，洛水宽十余丈，因为是人工引入河水缓慢，坐船在洛水之上，两个时辰左右便可环游洛阳城一圈。

因为是京都天子脚下，洛阳已经数百年没有发生过战火，护城河的军事作用已经不存在了，成了文人骚客、才子佳丽的风流场所。

洛水两岸栽满了杨柳、桂花等风景树，杨柳枝上挂着点点彩灯，在微风轻拂下，摇曳生姿，与水中倒影相映，犹如灿烂星河。

秦戈双手背在身后，在岸边的大理石河堤上踱步，今天好不容易放了一天假，也是今天学习音律课时应蔡邕相邀，秦戈便来到了这条闻名大汉的烟花河。

俊男少女们在河边谈情说爱，对着河水和花灯互诉衷肠，风流才子和红粉佳人在画舫上吟诗作对，也有达官贵人、万贯富户的花船上，花魁名妓吹拉弹唱，寻欢作乐、醉生梦死，匪盗横行、战火丛生、饿殍遍地的惨景似乎与这里是两个世界。

这里是大汉王朝士族的一个缩影，即便天下已经犹如烈火炙烤，可是火焰烧不到士族们身上，他们依旧可以莺歌燕舞、歌舞升平，享受着风花雪月、高雅艺术，这便是现实，自古如此。

当然偶尔在岸边也有一些茶室棋楼，上面有一些文人士子在谈天论地，畅聊国家大事，秦戈也会驻足耳听，然而这段时间受荀彧的耳濡目染，把秦戈的胃口养刁了，这些人的谈论在他耳中简直愚蠢至极、粗浅不堪，听得秦戈直摇头。

孤身一人在繁华的人流中穿行，有沿街叫卖字画的、有出售书籍的，更有宣扬治国理政之策以求一鸣惊人者，高雅和堕落、高光和污秽就这样交织混合在繁华洛水之上。

秦戈面对这一切却如同一个冷眼旁观者，或许是自己得了战争后遗症，如非强烈的刺激观感，他似乎对一切东西都提不起兴趣。

秦戈握着手中的一面玉牌，上面印着四个字“风花雪月”，这段时间他在儒道学宫学习六艺，而乐艺一道由学宫乐院院长蔡邕亲自相受。

秦戈与蔡邕算是一对忘年之交，蔡邕有着普通酸儒没有的胸襟和豁达，或许是一生坎坷流落边疆的经历，有时能从他身上看到江湖草莽的义气，和秦戈比较投缘，多次邀请秦戈到他家吃饭，不过由于秦戈儒学底子太薄，加上考核的步步紧逼。

秦戈每天的学习日程被荀彧安排的满满的，一天算上吃饭只有四个时辰的休息时间，当然和荀彧日夜形影不离的相处，秦戈是痛并快乐者，所以即便学业繁重不堪，却也学的津津有味、沉迷其中。

蔡邕也知道秦戈的难处，便也不再提此事，昨天课后二人闲聊时，听到今天秦戈好不容易放一天假，蔡邕便送了他这面玉牌，说是一天不能死读书，那样人会成为书呆子，神秘兮兮的说是让秦戈今晚到这洛水上，消遣消遣、放松心神。

秦戈看着热闹繁华的洛水河，伸了个懒腰有些恶趣味的失笑道：“这位蔡博士不会邀我来招妓吧！看不出来这个道貌岸然的家伙竟然是个老色批！”

不过整个洛阳的高官政要、士族子弟皆是如此，还以此为荣，你要没有点爱好还进不了他们的那个圈子，蔡邕有这样的雅好也不足为奇。不过如果让蔡邕知道秦戈此时所想，肯定会过来掐死这个淫贼。

秦戈来到蔡邕所说的码头，而此时码头上已经围满了人，一个个身着锦衣华服，从身上带着香囊和各种宝石挂件来看，这些都是京城士族名门子弟，而且这些人身上的衣服都是纯绸缎衣服，上面没有刺绣任何的花纹。

秦戈也从荀彧那边了解了很多京城贵族子弟情况，这些贵族子弟被称之为雅士流派，他们平时研究诗词歌赋、精通音律棋艺，生活追究高雅品味，与那些醉生梦死、声色犬马的贵族子弟不一样，受到名门贵族的追捧，被称为清流雅士。

这些清流雅士穿着虽然看起来飘逸简约，但身上的衣物都是由上好的蜀锦制成，身上的佩饰做工都极为讲究，奢华程度丝毫不必那些声色犬马之徒，秦戈这一身简单的儒士服，在他们中反倒显得有些格格不入。

不过此时秦戈倒不是焦点，而是在码头附近的一个茶室中正在进行一场激烈的辩论，只见坐在茶室上首的是一群身穿白袍的公子哥，为首一人身形瘦弱，却穿着宽大的锦袍，配上那俊美的面容和精致的妆容，甚至比美女还要俊美三分，这是京都洛阳流行的娘化病娇造型。

听荀彧说这种风气也是清流雅士带起来的，那些千金小姐和红粉佳丽都非常追捧这种娘化病娇的妆容。

这些名流雅士作为七尺男儿，竟然也学女子敷粉化妆、再带上点病弱的娇媚，足以让所有贵妇少女疯魔，像是秦戈这种面容粗狂又皮肤黝黑之辈，一般被视为莽夫。

而为首的公子便是这种娘化病娇的典型，这不台下很多贵族千金甚至很多男士都纷纷为他声援。

而与这位公子唇枪舌剑的正是一个少年公子，此人十四五岁左右，还是弱冠之龄，不过双目灵动坚定，说话时条理分明，而且能够联系天下大势，从谈吐间秦戈便认为此人必非凡人，说不定是哪位历史名将，毕竟洛阳历史名将太多了，秦戈已经渐渐麻木了。

秦戈忍不住问了一下身旁围观的一个公子道：“辩论者何人？”

那个公子回头看到秦戈一副寒酸样，顿时露出鄙夷之色，一副看外星人的模样道：“不会吧！你连文章冠绝天下、才情风流洛阳的卫仲道卫公子都不认识，那可是清流雅士的领袖，至于那个毛头小子，好像姓荀，不过是个不知名的无名之辈！”

一个公子闻言不屑的道：“肯定又是一个妄图借助卫公子出名的狂徒罢了！卫公子刚才不过是在茶室，谈论当今天下道德沦丧、仁义礼智信崩坏，就连号称大儒的朱隽竟然屠杀百姓、草菅人命，这是多么伟大的批判精神，敢于向正统发言，向朝廷进言，可是这小子胡说八道，竟然支持朱隽那个屠夫！真是为了出名不择手段！”

秦戈闻言便静静的站在一旁聆听着这场辩论，卫仲道的观点非常讨喜，他站在道德的制高点，说天下生灵都有生存的权利，而那些百姓是被黄巾妖道蛊惑，朝廷应该要用道德去感化他们，而不是粗暴的用刀兵平乱，而正是因为朝廷血腥的镇压而导致矛盾激化，天下的礼乐崩毁。

所以郡县豪强拥兵四起，他们踩着叛乱老百姓的鲜血获得了功勋和爵禄，而他们得到爵位后，又将屠刀挥向百姓，以求换的更多的功勋，而这一切都是因为礼乐崩毁而导致礼义廉耻的沦丧！

卫仲道的建议是给百姓灌输仁德思想，用高雅的音乐和儒家仁德来感化他们，让他们成为品德忠厚的顺民，以此达到天大大同。

当然这种思想得到了场中所有贵族公子的应和以及称赞。

而荀姓少年他的论点非常新奇，他认为人与人之间的相交，利益要比道德要重要的多，所有人与人的关系甚至是政治都建立在利益链的基础上。

如今士族兼并土地，垄断了大汉大部分资源，而失去土地的百姓因为要生存，与士族间的矛盾冲突才会不可调解，也是无法调节的。

朱隽是为了维护大汉朝纲秩序选择了牺牲暴民，虽然手段是残忍，但避免因为匪乱而导致天下大乱，牺牲更多的人。

要想解决叛乱的根源是朝廷严厉打压士族名门，将天下的利益多分于百姓，衣食财货富足，百姓才会安居乐业，而朱隽的盖世功绩，不能因为一个污点而否认并且在公众场合肆意攻歼，这样做简直是哗众取宠。

然而荀姓公子的观点太过直白，戳中了很多贵族子弟的软肋，按照荀姓公子的说法，他们的风花雪月、歌舞升平的生活是建立在压榨老百姓的利益基础上，他们身上的锦罗绸缎、玉器珠宝都挥霍的是民脂民膏，他们才是天下霍乱的根源，他们在朱隽的剿匪中保住了既得利益，现在端起饭碗骂厨子，简直是忘恩负义。

卫仲道也对荀姓公子的话非常反感，直接拿荀姓公子满嘴钱臭，说是人与人的关系建立在利益至上，那是对至厚的亲情、至高的爱情、至交的友情的玷污，只有荀姓公子这种满嘴利益金钱的人才将这一切抛弃，而道德高尚的君子之交是包含崇高的道德和纯甄的情义。

卫仲道此话一出，所有人欢呼起来，此时卫仲道犹如天降圣母一般，那崇高的胸怀根本不是面前这个满嘴利益的小人所能比。

荀姓公子毕竟年幼，被卫仲道明里暗里羞辱，而且在大庭广众之下遭到如此多士子的嘲笑和羞骂，毕竟年轻气盛，大怒之下想要出手，教训一下这个满嘴仁义道德的混蛋，这时一个大手按住了他的肩膀，荀姓公子抬头一看，来人正是秦戈。

秦戈语重心长的劝说道：“夏虫不可语冰！如果动手那就落了下乘，而且你这小胳膊小腿的能打得过这么多的人！”荀姓公子一看场中的贵族公子小姐一副要上来围攻的他的模样，顿时怂了不由的往秦戈身后靠了靠。

秦戈挡住了荀姓公子看着卫仲道道：“既然是坐而论道，大家交换意见，何必要污蔑他人、进而进行人身攻击！”

朱隽作为秦戈的恩师对他多有照顾，秦戈无法容忍有人侮辱他，而且是踩着朱隽一世清名宣扬所谓的仁德博取名声。

被戳穿心思的卫仲道看着秦戈，眼中闪过一抹阴寒，冷声道：“我们不过是在谴责那些毫无仁慈之心的冷血行为，我们是为天下苍生的正义发声，你是谁！你在为那些冷血之人辩护，你是他们的帮凶吗？”

说着围观贵族公子纷纷围拢上来，眼看要用口水唾沫将秦戈淹死。