封神之桑榆非晚 第一百三十一章 铭恩巷广法寺

杨见山并没有因为李西山如此说，而停下脚步。

“小施主认识廖家这些人？或者说，其中一位？”一位上了年纪的和蔼僧人看着来到身边的杨见山。

杨见山摇了摇头。

“那么小施主有什么事情吩咐贫僧帮忙？”

“见大师做好事，想为佛祖添些香油。”

杨见山正要掏出一张银票，却被老僧按住了手臂，“贫僧是铭恩巷广法寺僧人，施主真要有此想法，可否随贫僧前往寺中用些斋饭？”

杨见山微微皱眉，李西山已经追过来，“多谢大师，大师真是心善之人。”铭恩巷广法寺斋饭，那可不是一般人能吃得上的。

老僧把手从杨见山胳膊上拿开，看了看李西山。李西山刚要婉拒，犹豫了一下，看了看杨见山，把推脱话咽进肚里。

“大师这是要做个罗天大醮？”

李西山指了指正在忙碌的几个僧人。

老僧皱了皱眉，明显不悦，“和尚做不得罗天大醮。”

李西山想了一会，才尝试问道：“那······就是要办水陆道场？”

老僧不再由着读书人胡说八道，“入土为安就可以了。”入土为安这个说法，其实佛门也没这个讲究，不过入乡随俗，想不变也不成的。

也怨不得读书人乱说，委实现在很多地方和尚道士一把抓，胡子不是胡子、眉毛不是眉毛的地方太多了。但是要说给这些个断头尸做法事，老和尚万万不敢。帮着那些大头兵入殓尸体，然后帮着他们入土为安，就是最大的善事了。毕竟那些大头兵是把这些尸体丢到乱葬岗就不管的。

“施主这是要······”

李西山心内暗暗腹诽，这就叫人施主了，实在是居心不良。念头刚起，李西山赶忙双手合十，念了声我佛慈悲，似乎又觉得不对，赶忙改成阿弥陀佛，然后才说道：“这是书童杨见山，小生李西山，虽然是读书人，绝非醉心功名之人。”

李西山再叹息一声，“奈何小生家道中落，举目无亲，只剩了些许家财，干脆带了唯一留在身边也是无依无靠的书童，一起负笈游学，能考个功名最好，若无功名前程，那就只能寻个容身之地了。”

老僧看了看李西山，“看来施主也是有慧根之人。”

李西山倒吸一口冷气，“何以见得？”

老僧笑了笑，“不如施主随贫僧往寺中移步，也可用些斋饭。”

李西山看着那几个依然在忙碌的僧人。

“这边有几位弟子就可。”老僧看了看李西山，“要是施主有心，也可以随我们一起，帮着他们入土为安。”老僧说完这句，看着李西山。

李西山摇摇头，“这些人罪大恶极，死不足惜，也就是大师有好生之德、慈悲为怀，李西山是不能做这些事的。况且，万一被人误会，就怕有口也说不清了。”

老僧又看了看这心直口快的年轻读书人，并没有接话。

“广法寺离这边不远？”

老僧往东指了指，李西山和杨见山就看到一个高塔耸立在离江边不远的地方。离这边可不近。

“比施主看到的，要近一些。”老僧又说了一句。

“佛度有缘人，看来小生今日与大师有缘。再说了，佛祖确实离小生不远。”李西山言之凿凿，看起来很认真了。“不知如何称呼大师？”李西山下定决心，就问老僧法号。

老僧面有慈悲神色，“贫僧法名空云，法号明川。”

李西山双手合十，“原来是明川禅师。”这次，李西山福至心灵，倒没有叫错名字。贫僧就贫僧吧，反正还是入乡随俗，就算是现学现用也没问题，李西山不计较这些，况且本就是当地人。

“两位施主，请随我来。”明川禅师双手合十，还了一礼。

真没走多远，就看到了高大的围墙。原来，是真的不远，比李西山想象中要近得多。和尚其实也没想着图个清静，但是竟然置身如此热闹的地方，还是让李西山觉得有些不可思议。

杨见山也微微皱眉。李西山心中一乐，看样是被心相寺老和尚先入为主了。

但是再细想一下，就明白了，广法寺，肯定要宣扬佛法的，心相寺，那就是老和尚观道的地方，从名称就能听出来了。

名字，也不是非要那么讲究，名声，可不是随便就能拥有的。

能去广法寺烧香，是很多人梦寐以求的事情。

为什么这么说呢，李西山和杨见山刚随着明川禅师走进铭恩巷就窥得一斑了。

广法寺院墙高大不说，长，都不知道有几里，要不是李西山和杨见山下船早，再沿赤粼江顺流而下，就肯定能看到江边善男信女在那里排队在寺庙外请香烧香的情景了。当然，要进入寺中上香、进香，不是想象中那般简单。

广法寺大门并没有李西山想象中那样大，和一般高门大户相比，不过是宽阔一些，也没有石狮子、玉麒麟什么的装点门面。

有一些排列整齐的轿子等在铭恩巷路边，铭恩巷两旁都有，排出很远，扈从就在那边静静候着，没有人大声喧哗。

因为和明川禅师在一起，李西山和杨见山不用和看门僧人打交道，看门僧人向明川禅师行弟子礼，明川禅师还礼之后，李西山和杨见山也跟着进去。

广法寺占地面积太大，只是僧众，就有二百余人之多，能进广法寺大门的，都是大香客，有些人还会在广法寺僧人的带领下参观一些景点，景点处，自然会有僧人说法，或者说那些景点，本身就是佛门典故或者一个个佛门公案。大殿处，倒是庄严肃穆，虽然香火鼎盛，却不显人多繁杂。

李西山是读书人，又最爱看杂书，对那一个个佛门公案耳熟能详，就没有太过停留。

何必用那些世传假象去验证真相？事物不论真假，都是真实的，而真相之后的真相，不论如何演示，最终都是虚无的。想用真实的事物验证虚无的东西，本来就只能执其一端，到头来，仍脱离不开一个荒诞不经。