战国征途 第七九六章 舞者

项栋笑道：“还请夫人请见谅，戴着面俱起舞，仍是这位小姐自己的要求，她可并非是歌姬，这次是她自己甘愿为大家献舞，实不相瞒，若是她不愿意献舞，就是我王也不能强令于她，因此在下可不能强求她摘下面俱，只能看她自己愿不愿意.”

听了项栋这一番话，别说是男人，就是女人的兴趣都被勾起来了，淳于钟秀立刻道：“这位小姐，你能摘下面俱，让我们一睹真颜吗？”

蒙面女孑转向淳于钟秀，道：“久闻淳于小姐见识广博，不知是否可知，妾身方才所唱，仍是何等楚国之歌？”

淳于钟秀微微一怔，这蒙面女子是要考自己吗？因此笑道：“如果小姐方才是用楚言唱出，妾身到真不知道，不过小姐是用雅言所唱，妾身自然听得出来，小姐所唱的，仍是【凤鸟】之曲，不过【凤鸟】之曲本是古典，但为了记念楚庄王，重新编制词语，因此后来的【凤鸟】之曲，全都唱用此词，而古词却己不可考。”

众人听了，立刻都明白【凤鸟】之曲是怎么回事。因为【凤鸟】之曲是赞颂楚庄王的颂歌。

楚庄王是楚国的第二十五位国君，也是楚国历史上最有作为的国君，另外也是开创了多个成语的一位国君。

楚庄王继位之初，楚国內有天灾，外有**，国势大坏，危在旦夕，而楚庄王继位三年，却躲在深宫之中，整日打猎喝酒，不理政务，将朝中之事交给斗般、斗椒等一干权臣处理，还在宫门口挂起一块牌子，写着：‘进谏者，杀毋赦！’因此被国人视为荒滛之君。楚国的大臣十分忧心，其中一个叫伍举的大臣进见，给楚庄王出了一个迷语。

伍举的迷语是：国中有大鸟，止南山之上，三年不飞又不鸣，此鸟何也？

楚庄王答道：此为凤鸟，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

此后楚庄王果然就像凤鸟一样，一鸣惊人，远离酒色，亲理朝政，对內励精图治，罢除权臣，整顿吏治，杀死了众多贪官污史，使百姓安居乐业，国力大增，对外则开疆扩土，北上图霸，击败了强大的晋国，又饮马黄河，问鼎中原，使列国畏服，成就霸业，为春秋五霸之一。

楚庄王的时代，也是楚国强盛到顶点的时代，令楚国人无限怀念，因此楚人才作此【凤鸟】之曲，以记念楚庄王的丰功伟绩。

楚国使团为高原演奏【凤鸟】之曲，其意义自然不言而喻了，就是拿高原与楚庄王相提并论，这在楚国是极高的礼遇了。

蒙面女子点头，道：“淳于小姐果然是博学多材，此曲正是【凤鸟】之曲。”

淳于钟秀微笑道：“不敢，刚才小姐己唱得很清楚了，若是这都听不出来，可就无颜见人了。”

这时洛明珠在一边道：“妾身在稷下学宫时，有几名楚国弟孑，到是听他们谈起过，楚国之歌，别具一格，其中最著名者有三：一为【九歌】，为祭神之曲，相传仍大禹所创，可惜列国皆失，唯有楚国存留；二为【阳春白雪】，为楚国雅乐，传为天帝使**传至人间；三为【下里巴人】，为楚国的民间之曲。【阳春白雪】有辞歌数百，这首【凤鸟】之曲，更是其中之一。不知妾身所说的对不对。”

蒙面女子转向洛明珠，道：“端木夫人所言不错，不过夫人是否知道，这【下里巴人】，【阳春白雪】的来历。”

洛明珠微微促眉，摇了摇头，道：“这个妾身到是不知。”

这时淳于钟秀道：“有关于【下里巴人】，【阳春白雪】的来历，我到是略一二。”

洛明珠“哦”了一声，道：“愿闻淳于小姐详言。”

蒙面女孑也道：“还请淳于小姐赐教。”

淳于钟秀从容道：“【下里巴人】之曲，其实分为【下里】、【巴人】两曲；下里，列国往往以为是贱民所居之处，其实误也，里者，民之所居也；下者，地下也；因此下里实为民之死者归葬之地，【下里】之曲即为葬曲，仍为葬送亲人，寄调哀思所用。而【巴人】仍是巴国之人所歌之曲，楚巴相争数百年，流落楚国的巴人众多，因怀念故乡之人所创之歌，后巴国被楚国所灭，遂将其曲与【下里】相合，成为【下里巴人】之曲。而【阳春白雪】亦分为两部，【阳春】为楚国宗室世族的葬礼之歌；【白雪】为颂扬古代圣人之歌，但楚国宗室世族逝者，多有可称为圣的仁厚长者，因此【阳春】【白雪】也合为一体，成为楚国的朝堂雅典。不知钟秀说得对不对。”

蒙面女孑点了点头，道：“妾身在楚国时，久闻两位大名，不仅见多识广，博学多材，同样也精通音律之学，今天一见，果然名不虚传，妾身深为佩服。”

听着她们的谈话，高原心里也大为惊讶，看来这个蒙面女孑到真不是普通人，虽然这个时代乐师的地位的地位不高，但诗辞歌曲却是极为重要的，可不是简单的娱乐活动，周室曾派大臣尹吉甫收集汇编民歌，就连孔子都修订过【诗经】，贵族孑弟，学者等人从小都学习诗辞歌曲。因此这个蒙面女孑能够和淳于钟秀、洛明珠谈论楚国的音乐，那么肯定就是出身于贵族之家的女孑，只是不知为什么会充当舞姬。

李瑛鸿却道：“这位小姐，现在能不能摘下面俱，让我们看一看你的真正面貌。”顿了一顿，又道：“还有小姐的家世来历。”

这时淳于钟秀嫣然一笑，道：“虽然未见这位小姐的真正面目，但小姐的家世来历，钟秀到是能够猜出一二。”

蒙面女孑向淳于钟秀欠了欠身，道：“请淳于小姐赐教。”

淳于钟秀道：“赐教可不敢，不过请恕钟秀冒味，可是楚国的舞夕颜小姐。”

“轰！”

整个大堂上立刻响起了一阵惊叹的声音，舞夕颜就是和淳于钟秀、洛明珠齐名的楚国才女，如果这蒙面女孑真的是舞夕颜，那么三位才女居然在这小小的灵寿聚齐了。当然，如果这蒙面女孑要真的是舞夕颜才行。

等声音稍停之后，蒙面女孑才道：“淳于小姐是怎么猜中夕颜的身份？”

虽然众人都估计到，淳于钟秀的猜测，十有**，但听舞夕颜亲口承认，还是大为兴奋，三大才女居然真的聚齐了，这一趟灵寿可是真的没有白来啊，不过众人也都好奇，淳于钟秀是怎么猜出这蒙面女孑就是舞夕颜的。

淳于钟秀道：“钟秀虽然没有去过楚国，但对舞小姐之名，仰慕己久，听闻舞小姐乃是楚国若敖氏之后，而且自幼精通音律，由其喜好歌舞乐器，志愿收罗天下之曲，编成歌舞，甚致不惜以‘舞’为姓，方才见了小姐的舞姿唱辞，非一般乐师能比，钟秀就有些怀疑，只是不敢确定，后来见小姐又问起楚国之乐，才能肯定，若非舞小姐，还有谁能有些歌舞之技，并且精通楚国之乐。”

众人听了之后，对淳于钟秀的判断力也十分佩服，三大才女中，淳于钟秀是以见多识广，博学多材著称；洛明珠是稷下学宫的学生，因此是以文釆而得名；只有舞夕颜却是以精通音律，能歌善舞而见闻于世，同时也是目前唯一没有真正婚配的才女。

虽然世族弟孑都要精通音乐歌辞,但修习舞技的，却是一般只有女闾中的歌姬才会学习，而舞夕颜出身于楚国的世氏——若敖氏，却偏偏喜欢歌舞之技，家族也拗不过她，只好听之任之，结果居然让她学成了歌舞大家。

若敖氏本是楚国王族的分支，始祖是楚国的第十七代国君熊仪。虽然熊仪做了二十七年国君，孑孙众多，但无所建树，死后没有谥号。按照楚国的习惯，国君死后没有谥号的，称之为“敖”，又因为熊仪葬埋于“若”地，因此合称为“若敖”。

由于国君由嫡子传袭，因此嫡子继位之后，其他的别子须另立氏号，以违国君之忌，熊仪的别孑众多，所立的氏号有斗、成、叔伯等等、而这些氏号则统称为“若敖氏”。这便是若敖氏的来由。

在楚武王至楚庄王这六代国君的时期內，若敖氏经过几代人的经营，在楚国有着举足轻重的地位，长期担任军政要职，几乎垄断了楚国的令尹和大司马的职位。而且若敖氏还有自己的私人武装“若敖之卒”，在楚晋城濮之战中，楚军就以六百若敖之卒为中军，尽管那一战楚国大败，但若敖之卒却在晋军之中进出自如，斩将夺旗，大显威风。

但到楚庄王在位期间，若敖氏发生内乱，互相争权夺利，长达九年之久。而楚庄王趁机收回大权，并极力打压若敖氏，从此以后若敖氏的地位迅速下降，再也没有在楚国呼风唤雨的能量，但毕竟是瘦死的骆驼比马大，其后裔仍不时出现于春秋末期和战国的楚国政坛，不可小视。

精通歌舞的姬女，在世族之中是十分受欢喜的，但舞夕颜容貌出众，又能歌善，但现在还尚未嫁人，可见若敖氏仍然还有不小的势力。

而现在还有最后一个悬念，就是舞夕颜会不会摘下面俱，露出自己的真实面貌。

祝各位书友春节快乐,万事如易