圣庭史记 第四百二十三章 舌战群儒

孔辰、孔申、颜梦站在一边，他们知道虞昊的计划，也听出了夫子话里的支持之意，不过，夫子虽然能够做出一些决定，但是儒家和其他势力不一样，儒家以“理”为尊，只要你有理，便听你的，若你无理，就算是夫子，也会有儒修出来辩驳。

“诸子百家，皆为道！”

虞昊看向夫子和周围儒生，声音朗朗。

“虞帝此言过时了，早已经有人提出，诸子百家之道，修士寻道，儒修寻理。”有儒修出来反驳，目光诚挚，没有讥讽，也没有嘲笑得意，只是在讲述一个事实。

“是南宫子容大儒，子容长与论道，虞帝有难了。”有儒生议论着。

听到周围的议论，虞昊朝那出来的儒修打量了一下，儒家的名字，是继承了上古儒家开端之时，圣人门下三千弟子，后世为了表示一种传承，也将这些代表他们传承者的名字继承下来。..

最为出名的是七十二贤者，能够继承贤者名字了，即便他不是大贤，本身也必定是饱学的大儒，德高望重，受儒家士子所器重。

南宫子容，又名南宫括，在上古之时，曾经协助周文王治理天下，后来拜入圣人门下，占据七十二贤者一席之地，当然，眼前之儒修，只是继承了上古南宫括的名字和道统，并非是真的南宫括。

就像是端木赐，复姓端木，字子贡，继承的就是七十二贤之一，儒门十哲之一的子贡道统。

“南宫子有礼了！”南宫括说完之后，又行了一揖，曾经在周文王手下做事。让南宫子容这一脉极为注重礼仪，礼道也是这一脉的传承。

虞昊回礼，呵呵一笑，道：“南宫先生问得好，但朕的诸子百家之道，又和先人所述的诸子百家之道不同。”

“哦？有何不同？”南宫括再问。

“先人诸子百家之道。乃是求无上大道，穷其毕生，追寻冥冥之中的道，虚无之中的理，寻无尽长生之道，先生说，是也不是？”

南宫括皱了皱眉，确实，在上古之后。诸子百家之道就已经在向着追求无上之道转变，毕竟，上古大劫给人的感觉太过震撼，那种无尽生灵涂炭的场景，让诸子百家的先贤大受震撼。

世上何人能长生不死？魔神都会死亡，天地都会破灭，只有那无上之道不会灭亡，因此。上古之后，一代代先贤为寻无上之道。踏上不归之路，上穷碧落下黄泉，只为寻道。

也因此，诸子百家才渐渐在世人眼里没落，就拿儒家来说，上古儒家。在圣人带领下，三千弟子，周游列国，为天下苍生寻求治天下之道，而现在。天下朝堂很少能见到真正的儒学之士。

不说儒学，就是法家、兵家、纵横家这样的大家，也渐渐偏离了天下之道，而去追寻无上大道，寻求长生不死。

南宫括是聪明人，顿时明白了虞昊的意思，不过，这可动摇不了这些儒修心里的执念。

“无上大道，亦是为了众生，只有有人能踏出无上之道，才能阻止天地大劫，上古先人，牺牲自己，留下希望的火种，不就是为了有人能够踏出无上之道么？”

虞昊笑了笑，南宫括的问题，已经偏离了原来的话题，微微摇头，道：“朕今rì不论无上大道和天下之道，朕之言诸子百家之道，朕以为，诸子百家之道，乃用之道。”

端木赐诧异的看了眼虞昊，道：“虞帝，何为用之道？又当如何用？”

不知不觉，周围已经聚集了不少的儒修，朝着夫子和虞昊看去，时不时眉头皱紧，思考着。

“用之道，分三层，下层，己用之道，与己身，修炼至无上，利己之道。诸位尽皆是儒家饱学之事，可朕想问一句，诸位如此饱学，有何用？”

虞昊目光从端木赐一直转到南宫括，周围儒修，触碰到虞昊的目光，尽皆低下头颅。

“我曾入大佑帝朝为丞相，治理朝堂千年，朝政清明，百姓安居！”一个高大的儒冠男子迈步而出，众儒分开，来到夫子之前，恭敬一礼：“老师！”

“仲由大贤！”众儒修惊呼。

南宫括微微一礼：“见过师兄！“

端木赐和那高大男子一起点点头，算是打过招呼。

“子路来了。”夫子笑了笑。

在儒家，子路的地位和子贡不相上下，甚至还要比子路稍微高一点，而且，虞昊也听说上古之后，儒家踏出那一步的强者，都被成为大贤，也就是说，眼前之人，实力比端木赐还要强那么一点。

“我曾在南灵州治儒学，建学院，儒学兴盛。”一个长相额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌的矮男子走出来，朝夫子和端木赐、仲由行礼。

“是澹台灭明。”有儒修喊出来人身份，儒家弟子，个个相貌出众，仪表堂堂，当然，也有魁梧猛壮的大汉，但是相貌丑陋低矮的唯有一支。

那就是澹台灭明这一支，而且，澹台灭明这一支还被称为外儒，因为上古之时，圣人以貌取人，认为澹台灭明相貌丑陋，成不了大器，颇为嫌弃。

后来，澹台灭明立志做出一番功绩，自觉受了冷落，毅然退出了圣人弟子行列，澹台灭明后来名声大震，他的儒学成为南灵州儒家学士推崇的一派，圣人听说后，大叹“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”

直到后来，澹台灭明这一支才重归儒家，成为七十二贤之一。

虞昊也听说过澹台灭明在南灵州传儒学之事，对眼前这个丑陋的男子，心中可不敢轻视，和儒家其他人比起来，澹台灭明的弟子很多都是南灵州各大势力的顶梁支柱，相比儒家在西云州的地位，澹台灭明那一支在南灵州的地位甚至远超出许多。

一个仲由，一个澹台灭明，儒家强者、能者无数啊。

虞昊心中感慨，但也知道现在不是感慨的时候，朝着众儒修微微一笑，道：“用之道，第二层，乃是家用之道，家用之道，可大可小，小者，一家之道，为生活计，为琐事计，大者，入朝为官，教学一州，亦是家用之道。请问仲由先生，你入大佑为官，保大佑帝庭千年，可是大佑帝庭而今何在？儒家又从大佑帝庭得到了什么？请问澹台先生，传儒南灵州，是为儒家而传，还是为黎民而传？

仲由身材高大，两臂粗壮，看上去好似山野蛮夫，但身上又有着一股饱学之士的文气，听到虞昊的问话，眉头一挑，想要说什么，却是刚张口，一句话又憋了下去。

大佑帝庭乃是西云州北边的一个帝庭，在两千年前灭亡，当时仲由入朝为相，传下儒学，大佑帝庭兴儒，人人学儒，只是终究被灭。

虞昊拿这个反驳他，他还没半点话说，因为他也不是真心实意入大佑为官，只是为了传儒学罢了，而且，当时也是他传承仲由的考验。

算起来，这次为官只不过是一场交易而已。

澹台灭明就更是张口结舌了，澹台灭明传儒学于南灵州，一个传字，就说明了一切。就如虞昊所说，这还真只是家用之道。

周围大儒们都是忍不住的点点头，澹台灭明、南宫括、端木赐、仲由尽皆皱眉，还真让虞昊给辫了下去，只是，总感觉有些不对啊。

见到目的达到，虞昊再次道：“用之道第三层，乃是天下用。”

刚才，众儒已经被虞昊折服，此时听到虞昊又提出一个第三层，顿时疑惑，南宫括疑道：“何为天下用？”

“这就是朕心中的诸子百家，天下皆可用，天下之人，皆明儒家、法家、兵家，皆可用之，皆可为己用、家用，诸子百家，为天下人用，此为天下用！”

众儒闻言，尽皆眼睛一亮，天下人皆知儒学，皆用儒学？这样的功德，这样的气运，何等诱人的一幕，就是圣人在世，也没有达到这个目标啊。

仲由皱眉，道：“若以虞帝所说，天下还有儒学、法学等等百家之分么？”

激动兴奋的众儒修头上一盆冷水浇下，是啊，到时候，天下还有儒学，还有法学这样的区分么？

原来，诸子百家就好像是一条条河流，dú lì流淌，各自发展，若是按照虞昊所言，那这一条条河流就会汇集到一起，成为一个湖泊，到时候，还有哪一家之学之分？

众儒修顿时打了个激灵，在他们心里，儒家在没落，还是儒家，还是诸子百家的一家！若依虞昊之言，儒家何在？

“敢问仲由先生，诸位先生，儒家现在，还是儒家么？”虞昊嘴角露出一抹讥笑，看向众大儒，朗声高喝道：“上古儒家，为天下计，而今儒家，只为一家之计，上古贤者，为天下太平奔波，而现在，朕只看到一群穿着儒袍的先生们隐居群山之间，学道家做那隐世高人。”

“敢问诸位大儒，敢问夫子，这，还是儒家麽？还是那个圣人流传下来的儒家么？这样的儒家，和道、魔之众有何区分？”

虞昊语气严厉，厉喝着众儒生。(未完待续。)