龙啸大明 第八章 搜罗人材

金银到手了，运输方式也有了着落，商毅也不禁大为放心，这时己经到了下午五时左右，各路人马也都陆续回到皇宫前聚集，只在北京內城的九个城门各留下一个连的士兵守卫而朱媺娖的那一路人马也回到了皇宫，她当然没有找到太子朱慈烺和永王、定王，因为这三个人被李自成带在军中，一起去进攻吴三桂去了

因此朱媺娖也显得闷闷不乐，而商毅现在还有一大堆事情要处理，也没有空来安慰她，只是让她先进皇宫休息，又叫王德化带人好生伺候同时也把玉玺交给她保管

这时北京内城、外城的大顺军基本都己经清剿干净了，留在北京城中的大顺军将领，牛金星、宋献策、李锦等人都逃出了北京，高级官员中只有李岩夫妻被擒，说起来也是李岩运气不好，原来在李自成出征之前，也预料到了后手，因此打算打掠得的金银运回长安去储存，而这个工作就交给李岩付责而李岩备齐了车马，打算明天就开始起运，今天是专程来清点数量，结果反而被困，做了商毅的俘虏

在李自成的部下中，李岩在后世是最知名的一个，但其实他在大顺军中的地位并不高，不用说刘宗敏、牛金星，就是宋献策、田见秀、李过、刘芳亮、顾君恩等人，在大顺军中的地位都比李岩要高，而李岩在历史上之所以有名，一方面是因为他和红娘子的爱情故事颇有传奇色彩，另一方面也是因为他后来被李自成枉杀，死得冤屈

不过论真实的才干，李岩在李自成军中，却绝对是数一数二的，因为和牛金星、宋献策这些江湖术士不同，李岩是出身于正统的官宦之家，父亲李精白曾做过兵部尚书，因此李岩所受的教育、目光、见识都远在牛金星、宋献策之流以上

牛金星、宋献策只能为李自成送上什么天命、谣语一类的虚语，而是李岩最早劝李自成依靠收取民心来争夺天下，并编了“迎闯王、不纳粮”的歌谣四处传唱；也是李岩最先劝李自成改变流寇战术，建立根据地，以为基础争夺天下而且进入北京之后，李岩也是大顺军中少有的还保持清醒头脑的人，曾力劝李自成不要对明朝的官员逼得太狠了，约束军纪，保持北京城的稳定或许就是在这个时候，在李自成的心里，对李岩开始产生隔阂

但既然现在阴错阳差，把李岩送到了商毅手里，商毅自然不会放过，打算把李岩收为己用，不仅使李岩避免了惨死的悲剧，而且以后还能派上大用场当然现在劝降李岩还不是时候，另外商毅还有许多事情要处理，因此先将李岩及其部众囚禁在一间大屋子里，派兵看守住

今天是四月二十一日，虽然北京城里的大顺军己经被基本清除干挣，但进入北京的商家军只有一万二千多人，根本控制不住北京，而且按另一时空的进程，李自成是在二十六日退回到北京，虽然说大顺军在山海关被清军击败，但人数还是远在商家军之上，而且在五月三日，淸军也会进入北京，因此商毅也不打算在北京城久留，在二十四日、二十五日两天，就要陆续撤离北京

进入北京最大的目标己经实现，接下来就是剩下的次要目标，就是人，准确的说，就是工匠北京是明朝的都城，在这里也聚集了目前中国的各种工匠，这也是商毅正需要的技术人材，由其是火器、火药的制造工匠

工匠在四民中的地位很低，仅高于商人，一直不受正统观念的重视，但商毅却知道，工匠才是推动着社会生产力进前的主要力量，绝大多数的技术变革、发明创造都是由工匠在长期劳动中创造出来的在这一方面，北方的游牧民族无论是契丹、女真、蒙古，还是现在的满淸，反而比汉族重视工匠，清军在正式入关之前，发动过五次入关侵掠，每次都要掠走大量人口，充当八旗的包衣奴隶，但每一次都会把工匠筛选出来，另行安置，进行统一的生产，因此满清的盔用、刀枪武器的质量，都远在明军之上

因此商毅绝不能再把北京的工匠让给清军，立刻下令征调城中所有的工匠，由其是火器、火药工匠、铁匠、木匠这三种，必须随商家军一起撤出北京，当然可以携带家属，而其他工匠则去留自便

处理完这些事务之后，天色也己经暗了下来，而商毅带着亚莉桑德拉一起，来到北京宣武门附近的天主教教堂拜会汤若望而龙华民和汤若望得知以后，也亲自到教堂门口，迎接他们

虽然这一次进京，阿科尼亚沒有跟来，但阿科尼亚一直也和北京的天主教中国总部有联糸，报告自己在杭州的传教发展情况，因此天主教会对商毅的情况也基本了解同时也对杭州分部的发展非常满意

而亚莉桑德拉的事情，阿科尼亚也向总部作了报告，不过在这方面汤若望和龙华民之间发生了一些分岐，汤若望的观点和阿科尼亚一样，不要拘泥于这些小节，如果商毅真能娶一个信仰天主教，还是欧州人的妻子，对天主教的发展大有益处而龙华民却坚持天主教的一夫一妻制度，认为如果亚莉桑德拉和商毅结婚，有违天主教的制度，影响了天主教的纯结性

当然这些也只是两人在私下的议论，毕竟是一个愿娶一个愿嫁，这场婚姻如果真的要发生了，谁也阻止不了而且龙华民到底也不是完全不知变通的人，至少在表面上，对商毅和亚莉桑德拉保持着相当尊敬的态度因为冈萨雷斯家族在西班牙也是很著名的贵族，龙华民和汤若望还在欧州的时候，多少也和冈萨雷斯家族有过一些接触

进了教堂之后，商毅和亚莉桑德拉先进行了祷告，然后才到会客室里坐下，汤若望首先道：“商将军，首先祝贺您收复了大明的首都”

商毅摇了摇头，笑道：“神父，我也不瞒您，虽然我收复了北京，但现在的局势，不允许我长期在这里驻守，因为我已经得到了明确的消息，关外的淸军，又打算出兵进关，而且这一次，他们不在是掠夺一番然后撤走，而会永久的占领关內的土地，因此我会在几天之内，马上撤离北京”

汤若望和龙华民也都大吃了一惊，不过他们都是在中国生活了几十年的人，对中国的局势也十分清楚，对清军的再次入关也并不感到太意外，只是没想到清军这一次是永久占领关內的土地，不过仔细想想，也不是没有可能的同时两人也都想到，如果清军占领了北京，天主教的命运会怎样呢？

而且在大明的统治下，天主教在中国的传教活动出现过一些波折，但总体来说，还算是在向前发展的，并取得了还算是不错的成果一但改朝换代，的统治者还会不会允许天主教生存，谁也说不清楚

尽管在另一时空里，汤若望和龙华民最终都投降了淸朝，但这两人现在还是站在明朝的立场看待清朝，毕竟在此前天主教一直都是在明朝的体制內发展，而且清朝一直都是作为明朝的敌对势力存在，同时之前汤若望还参与了明朝的造炮工程，目标也是为了对付清朝，也可以说天主教还曾与清朝为敌过，因此要说两人不但心清朝会对天主教不利，那是不可能的

这时商毅又道：“现在南京正在重组建朝廷，未来的中国，可能会出现南北对持的局面，你们天主教会帮眀朝也做了不少事情，恐怕清军攻占北京之后，会加害你们，因此我想请两位神父，还有北京的所有天主教成员跟我一起撤出北京，到南方去重建立教会”

商毅的目地当然不是为了挽救天主教会，而是尽可能切断清朝入关之后，与欧州的联糸何况汤若望还会指导铸炮虽然在另一时空里，汤若望在投降了清朝之后，并没有参与清朝铸炮的工作，但那是因为清朝在对南明的军事行动一直占据主动优势，还不需要制造大批火器，而一但清朝的军事受挫，说不定就会启用汤若望因为后来在平定三藩之乱的时候，另一位比汤若望稍晚一点的洋和尚南怀仁，就帮助清朝造过各种火炮还有火枪这也说明现在的清朝，并不是像两百多年以后那么顽固不化的

现在南怀仁还没有到中国来，而商毅当然不能把汤若望留给清朝，因此才提议让天主教的传教士跟自已一起离开北京，同时也是断绝清朝通过传教士，从欧州获得技术的渠道

听了商毅的话之后，汤若望和龙华民互相看了一眼，汤若望道：“商将军，我们感谢您的好意，但这件事情关系重大，请你容我们考虑一下，可以吗？“

商毅也点了点头，道：“当然可以，不过现在时间有限，请两位神父快些决定，最好在明天，能够给我答复“