无限三国之群英重生 第一百六十章 痴心妄想

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第一百六十章痴心妄想

“主公何出此言！”

太史慈听后，jīng神一震：“主公果是完成承诺，子义又岂是岂主求荣之人？必相随至终！”

“……好！”见没有激得太史慈直接应是，反而还是提出要完成承诺，司马寒不由有些失望。

“不过，本也我也没打算靠画一张饼，就解决他这问题……”当下见着这一番交谈有效，司马寒其实还是颇为满意，明白接下来，就只需用行动证明自己这些话，并非虚言了。

加上这时说了许久，也有些的乏了，当下就住了口，向后一靠，打算停下歇息一番。

而随着车轱辘滚动，迷糊之中，就听着车夫喊着：“客人，出了郊了！”

“嗯！”司马寒听着，应了一声，清楚城外十里为郭，百里为郊，这时显然就是入了城郭，于是起身。

当下又行了数里，就听着动静渐渐大起来，不时有着声响。

“就到郡城了？没这么快吧？网不少字”听着声响，司马寒奇道：“可这寒风天气，又怎会有人在郭外？”

当下不解，司马寒顿时就拉开车厢帘子，往外看去。

于是就见道路两旁，用毛毡搭建了许多小席，其中多设饮食，一伙一伙的聚集着，竟也有着不少人数。

“今rì是本地过节？”司马寒想着，捉摸不透：“不然为何要在这等大风天气，都出郭举办？”

当下想不明白，就直接问了车夫。

车夫就答道：“客人必是远道而来，居然不知我下邳浴佛会耶？”

“确实不知，还请指教！”司马寒诚恳说着。

“这浴佛会，说来还是笮融国相所创，如今已有三载，说来也是艰辛，”车夫看着路旁人烟，兴致也是渐渐上头，就说着：“第一年初创，郡内信佛者不多，很是潦草。”

“可到了第二年，情况就是一转，城内千人，搭建浮屠祠，做得极为隆重！”说着，车夫面sè渐渐凝重：“而今年是第三载了，不但城内已建数百浮屠祠，五千佛户，更是每rì诵读佛经，听闻……”

司马寒听着这些，早已吃了一惊，见着车夫默然不说，心中清明，就笑道：“你别怕，我就当作趣闻，说的有趣了，待会多与一倍银钱！”

“那怎么好意思！”车夫听了，口中一转，却是连忙道：“不过确实听闻，今年国相在南方，请来一尊圣僧呐！”

“圣僧……”司马寒心中默默，就问着：“可知其名讳？”

“嗯，”车夫小心道：“似是叫帝释尊者！”

说完，见车内没了回音，幕布也是盖上，似是陷入沉思，车夫也就不再多说，又扬起了鞭子。

“嘿！帝释尊者……嘿嘿！”

司马寒在车厢内，消化着这车夫提供的消息，只是满面冷笑。

太史慈看着，还是首次见到司马寒这样，不由就问着：“主公，何故如此？”

“你对这佛，了解多少？”司马寒瞄了太史慈一眼，就问着。

太史慈想了一瞬，发觉毫无印象，顿时惭愧道：“……惭愧，慈知之甚少！”

“知之甚少……不错了！”司马寒说着，又是一声冷笑：“如今大多百姓，还对此一无所知呢！”

“那，为何此处……？”太史慈不解道。

“因为如今，正是佛教大举东传之时，而此处么，”司马寒说着，略微一顿：“算是个重要节点吧！”

“佛教？莫不是与那汉中张鲁的‘五斗米教’类似的教派？”太史慈听的不明，就问着：“而且，以此处节点，他们要做什么？”

“干什么？”司马寒冷然道：“自然是要入主中原，扶我龙庭!”

“而这佛教么……类似虽然类似，但是根子上就不同，再类似又如何？终究不是我华夏之法！”说着，司马寒就想到了历史之上，因佛而灭的朝代，嘴里顿时一苦，就想着：“这回还是佛教首次接触，自身尚不完全，又不了解华夏，才选择了笮融此人，不得成功。”

“可惜……以后数朝，却是不乏被佛教真正侵入根基之时！”一想到华夏亿万子民气运，却是被印度阿三汲取而去，司马寒心中就里一怒，“若有机会，定要将其连根拔起，反过来，将我华夏文化传播四方!”

不过这时，太史慈却是依旧不明，又问着：“主公如何看不得这事？这出世而扶龙庭，以图功成之后得到封赏，反馈学派之事情，不说其他，儒家早已是百年不变，历代都是如此啊。”

“嗯…”司马寒想了会儿，就道：“简单来说，还是那句话，这佛家不是我本土文化，就又别于我中华十二家，这从根本上，就不能比较！”

“你想，既是外传之教，那根基就不在华夏，而其中设立的梵神，大梵神，梵祖，汲取的都我华夏百姓信仰愿力，又如何能够向我本土神灵，山神土地一般反馈灵验？”

这佛教是后世说法，这时却还有一称，就是梵门，因此这时司马寒就以此介绍着其中辛密：“而即便是梵神反馈，也是远道而来，经过层层剥削，到此还有多少？届时这灵儿不验，又和yin祭有何区别？又哪里比得上我本土神灵？”

听着这些，太史慈将信将疑，不过却也不再问，口上就应着：“原来如此！”

而看着太史慈神sè，显然还未全信，司马寒心中一哂，也不在意，毕竟他若不是深明气运之道，也看不得这样清晰。

接着回忆起前世地球历史，司马寒脸sè渐变，越发就显露出了浓浓憎恶。

这憎恶来源也简单，那就是数千年来，在梵门寺庙之中，向来只有忻都梵，却从没有过华夏梵！

“虽然华夏也有人成梵，可是抛开人数不谈，光是后世数千年，无数信佛汉人成梵者，竟无一人登入寺庙，获取信仰，就可见这梵门本质，就是窃取我华夏气运！”

想着这一点，司马寒面上再次冷笑：“梵门寺庙，向来只有忻都梵，汉人梵，却还从来都没有进入过寺内，享受过香火！”

这样一来，华夏成梵之人，不能说是白白成就，但成就之后，不入厅堂寺庙，不受信仰供奉，又和野地毛神有何区别？

又如何比得上本土神灵，成就金身，吸取香火？

“这就是外来之道，虽可以借之证道，却证而不得，不能得道！”

想着其中浪费，司马寒对其厌恶更浓，这先不谈各方土地、山神、城隍等本土自然神灵，即便是后世由道家发展出的道教，也都有着数百太岁，千余元辰，并且皆俱可以灵验，真正能够助人渡过冲害太岁，而类似这些，才真正是华夏本土之道，根基所在。

何况，既然寺内供奉的没有汉人梵，都是梵神，大梵神，梵祖，那么吸取的信仰、愿力、气运，最终自然都是要输送回印度，供给印度人成梵的，又哪会有多余的留给汉人？

如此一来，修士付出甚多，却是不但得不到大头，而百姓更是艰辛，诚信奉献的气运，却连小恩小惠也难得到，毕竟要经过千里传输，才能反馈，届时层层剥削之下，显灵是可以，灵验却是几乎不可能，这就是所谓的灵儿不验，更是比不灵验还要害人，真正是害人匪浅！

“嘿！好个笮融，竟是敢帮着这外来之道，汲取我华夏气运？”

想到这，司马寒心中就是一怒：“简直就是痴心妄想！”

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