无限群芳谱 卷八·大唐双龙传之仙袂霓裳 第31节 武神的尴尬

最主流的起因，只有两个字 利益。

神能够做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺还愿的人，不都是带着所求而来的么？

但是并非所有的信徒的要求都会得到满足，绝大多数的祈祷不过是填补自我心灵的空虚而已。否则去佛寺上香的人那么多，佛祖怕也要忙的焦头烂额了。

这个做法是完全正确的。

神不能对信徒的祈祷，有求必应。否则信仰的程度就会下降。

再换句话讲：如果说仅仅只是付了一点香油钱，上了几柱香就能得偿所愿。那么佛祖绝对是世间最大的贪官。收受的将不再是信仰,而是贿赔了。越来越多的人。将会把佛寺看做是一个交易场，而非虔诚肃穆的圣地。

神从来不平等，更不会平等对待世人。

什么人信仰自己程度深一些，什么人伪信自己。神一目了然。

对于信仰自己程度深的，神会颇加恩宠。信仰自己程度少的，神自然恩赐便少一些。对于武神来讲。便是如此。

真信徒，得神术凡武魂。

虔诚信徒，得神术心武魂。

狂信徒，得神术灵武魂。

圣灵，得神术神武魂。

是以，当鲁妙子和石之轩。因为神迹的展示，信仰等级拔升之后。他们立即感觉到一股莫名的力量在自己的体内形成。

鲁妙子接触胡飞时日很短。加之本身价值观念顽固，是为虔诚级信徒。他所得到的心武魂神术，能自动开发他心的力量。任何的情绪都能转化为动力能量，加持到武功之中。

石之轩先是精神分裂，被胡飞我拳冲刷。又目睹胡飞瞬间转移的神迹。因此信仰程度略深。得到的灵武魂神术，已经自动扩展他的灵觉。一旦他启用神术，便能在一瞬间，达到万武由心，招随意动，天马行空。不拘格式的超凡境界。

这个时候，云翳翻滚。狂风四起。月光洒在波涛起伏的牧场草地上，石之轩、鲁妙子二人的影子忽明忽暗，似乎也在暗喻着主人内心的激动跌客。

不管是凡武魂，亦或者心、灵、神武魂，都是主动技能。需要临时开启。才能将使用者的武学境界瞬间提升到一种层次。使用的方法。根源于最深层的意识，仿佛本能。鲁妙子、石之轩不由自主地就学会了开启方法。

现在当两人信仰等级同时骤然提升，立即感应到体内的不同。使用之后。两人都是难掩的狂喜之色。

武功之于石之轩这样的绝顶武者，有着最致命的吸引力。鲁妙子更是在晚年，非常后悔自己不专精一路，对自己武功平平的弱点耿耿于怀。如今神术带给两人的快感，简直令其沉迷！

胡飞抬头赏月，心情良好：“他们终究是凡人而已。只要不踏出那破碎虚空的一步，就是没有神性的凡人。对于感召凡人，便是用强大的力量震慑他们，用巨大的利益诱惑他们，用玄妙的教义统一他们。无限神系的根基在于神国。没有神格的缘故，导致修行方式更类似于东方神系。但是如今我凝造了武神格。神术的反馈功能，是建立牢固神教的根本

“我有强大的力量，也有巨大的利益。如今就差玄奥的教义。来统一同化信徒的价值观念了。”

想到这里，胡飞终于明白了他目前最需要的东西。

他蓦地开口，将两人从沉迷中惊醒：“你们说说，在你们的理解中。佛和道都是什么东西？。

用“东西。来形容佛、道。顿时彰显出胡飞的霸气超然飞

鲁妙子当先拱手，曲背弯腰道：“禀武神大人。在下认为：天地之间，莫不有数，而万变不离其宗，数由一始，亦从一终。大衍五十，只演四十九。这遁去的一，失落的一，随着天地周游不息。流转不停。同时存在于万物之中，老子名之为，道”释迦称之为“佛

胡飞点头，赞道：“说的不错。遁去的一，是说空缺，不完美的完美。阐述了世间一切的变化，是在平衡、破坏、再平衡的所有循环中的那个破坏平衡的力量。遁去的一，足以上升到方法论。不仅可以用于武术，军事，更可以扩展到世间万事万物当中。鲁妙子，你不愧，是这个世界上最学究天人的造物。能领悟到这一点，让我欣慰

鲁妙子一躬到底。连称愧不敢当。

胡飞又道：“石之轩，你来说说吧

“是石之轩抱拳。思索了一下，这才开口道，“佛、道，都是一种思想。只是依照这种思想修行。能抵挡到生命的另一种层次。其云刚：和佛门的斗争，可以说是种思想斗而圣门数百年来都被佛门压制，在于缺乏来自国家的强制力。不依国主，则法事难成矣。”

胡飞听后，顿时心怀喜悦。心想眼前两人，不愧是杂家、魔门最顶尖的才子。语气畅快道：“很好，很好。你二人想法虽有些偏颇，但是却没有脱离实际。以凡人的角度，能看清楚这些，已经非常了不起了。没有让我失望。”

“不过我要告诉你们的是，除了佛、道、魔这三种思想，世间还有一种思想，亦能超脱自我，修行到另一种生命层次。那便是一武。纯粹的武！”

叹息一声，他继续说道：“很可惜世间的武，已经成为了佛、道等等的附属品。成了各个教派劝化世人的工具乙修炼佛武高深的人。便越会对佛心生信仰。修炼道武的人。便会随着修为的增加，性情随之改变，更贴近道士行径。长生诀、天魔策、慈航剑典便是各个代表。

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修炼慈航剑典，便容易产生“仙化”现象。不管是碧秀心，还是师妃暄，都是气质如仙，教人仰望勺

修炼长生诀，比如徐子陵。修为低微的时候还能保持真性情。越到了宗师境界，就越是想要纵情山水，与世独立，逍遥自得。再比如寇仲，喜欢挑战一切不可能的事物，学足了道家逆天修行的情怀。更不想当皇帝，只是想在争霸过程中寻求刺激和证明自己。没有丝毫的责任心，是另一种道士的典型。

天魔策亦是如此。其中最玄妙的道心种魔**，邪帝向雨田修炼之后。居然性情大变。由魔入道，对过往残害众生的恶行猛然醒悟。力图补救。用邪帝舍利的阴谋来算计他那四个穷凶极恶的徒弟。为苍天除害。

“这些武功秘籍，都是害人的功法。修炼它们，自身性情就会被改造成佛、道、魔。唯有战神图录，讲究的是纯粹的武学奥义，在四大奇书之中最是飘渺难寻。一个武者练武，却练得精神分裂或者性情大变，简直就是天地间最悲哀的一件事情！”

“真正的武。最前提的条什就是把持住自我本心。否则练得宗师又如何。本身的性情反而被改造的一塌糊涂，成为佛、道的走狗。

胡飞的这一番话，揭示了佛道等等的重大阴谋，可谓振聋发聩。将鲁妙子、石之轩二人说得浑身颤抖，大汗淋漓。他们这才知道：只有先把持本心，通晓自我，再去练武。才是武道最正确的走法。什么走火入魔之说，完全就是扯淡。

只有不正确的练法，才会和本身的心性发生冲突。从而走火入魔。

真正的武道，从来都要切合自己的本心本性。根本没有走火入魔一说。走火入魔。就是被自己修炼的力量反噬。那么这种修炼而得力量。连自己都拿捏掌控不住，这还是自己的力量吗？

唯有优先控制住自己，才能控利住修行。

所以武之道，真正正确的走法，就是用自己的心去练武，用自己的观念去看待世间万物。用武来不断拼搏，不断抗衡命运，这样才是真正的武道修行。

谁天生下来，就信佛，就信道？佛道都是后天之事罢了。追根朔源。佛和道哪个不是人为所造？都只是一种解析世间的思想观点。

用佛家、道家的观点，去修炼武学，的确可以事半功倍，令武学修行节节攀升。但是这却是错误的武道修行方式。修炼的结果不是走火入魔。就是成仙成佛，逐步丧失了真正的自我。

交流到这里，胡飞脑海中突然灵光一现。福至临心！

“原来如此，武神教的教义，便是唯我为武，修炼武道释放本心！呃，，不对！如果人人释放本心，我行我素。岂不是只信自我。何来得信仰武神？！”

胡飞想到这里，脸色瞬间惨白一片。

他终于知道为何世间，从来就没有武神这一说了。

武神布道，最正确的方式。就是教人学武证我。但是问题来了。一旦信徒们证得了自我，那么谁来信仰他武神？！

人人都信了自我，谁还去信他神？即使是去信仰，也是为了获得利益的泛信徒、伪信徒。

难怪普天之下，漫天神佛。各个都有大天资，大机缘，却从来没有一个人去走上武神的道路。

皆因武神之道，不仅起步艰难，破碎虚空的成功率寥寥无几。而且极度不适合收集信仰或香火。

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