大明1617 第九百一十四章 气息

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也有很多人说张彦升的提拔是因为其父的地位，这些流言不可避免的传到了张彦升的耳朵里头，为着证明自己，他也是提前结束了假期，正好轮到这一次的剿匪任务。

“希望我们配合愉快。”张彦升对卢四道：“我对卢兄是久闻大名了。”

卢四道：“我们应该还有连指挥，到时候我等听命行事，中队事务，当然是以张中队长下达军令，我身为军士长，负责执行，这一点上请张兄放心。”

两个不到二十的青年人都已经是经验老到，两人一本正经的商议军中事务时，态度都是十分严谨了。

张彦升闻言稍有不满，心道：都说这卢四的那块军中最高的勋章是捡来的，我看也差不多，一点儿锐气没有，上来就想着听命行事。我辈军人，服从当然是要的，但如果能自己作主，在草原上建立功业，岂不是更好吗？

两人披着灰色的斗篷来遮住阳光，骑马开始先往南方赶路。

沿途都是不再是荒芜枯寂的草原，而是大片大片的棉田，几乎是一眼看不到边，洁白的棉花几乎都垂在垄上，大量的被俘牧民和从内地招募来的民夫正在采摘棉花。

接近小黑河口的地方，两人都停住战马，看着当日的战场很久。

人们感觉战事已经过去很久，但在渡口处的战场上仍然可以看到很多战事留下来的痕迹，炮弹打出来的弹坑最为明显，虽然已经长满了野草，但一个个大小不一的弹坑还是十分显眼。

有一些废弃的北虏甲仗直接丢在地上，策马经过的时候，可以看到废弃的刀和铁矛，已经腐朽的不合格的铁盔，在齐膝的草从之中，还可以偶见战马的遗骸。

靠近河边的地方种植了大量的粮田，多半是番薯和豆类为主，农田里到处都是郁郁葱葱，时不时的有军司的人带着大队的人手经过，多半是去棉田采摘棉花的人手，各处都开辟了一些简易的道路，人们都走在垄上，用好奇的眼神打量着两个路过的青年骑兵。

渡过河口很方便了，夏天这个时候是涨水的季节，水流湍急，在岸边可以看到河中泛起的白色水花，有明显的游鱼在河中游弋着。

军司在渡口搭了好几座浮桥，张彦升和卢四从坐骑上下来，牵着战马经过颤巍巍的浮桥。

他们在五天后抵达尚义堡，并且和自己的部下们汇合。

（本章未完，请翻页）到了尚义堡才知道，因为整个中队都是从休假或是各部中抽调过来的，他们将在堡中驻守一周时间，等骑兵们熟悉了各级军官，军官们也大体认得和初步了解自己的部下之后再出战。

第二天，张彦升就和卢四商量互相了解和熟悉的办法。

整个中队有五十六人，四个小队，中队长，副中队长，中队军士，军令司书，军政和军法，军需等诸官，在张彦升的召集下，整个中队开始在尚义堡附近打猎。

到第三天时，整个中队的情形张彦升就感觉摸的差不多了。

副中队长三十来岁，但作战经验并不丰富，这人是从马贼中选调出来，干了一阵子骑兵后就回李庄当了骑术教官，然后进官校学习，刚毕业不久就被调到这个中队来，当马贼的经验很足，成为军官带兵打仗的经验不行。

其余的军政和军法官倒都是经验丰富的老兵，不过成为军官的时间也并不久。

这也是和裕升商团军的现状……新鲜血液多，升职的空间大，只要愿意出人头地，便是有机会往上走。

用后世的话说就是阶层还没有固化，每个人都有机会。

最年轻的当然就是张彦升和卢四两个，不过张彦升对卢四的感觉并不好，他觉得卢四有些过于拘谨和保守。

中队约在堡外的一个小型佛寺中见面，牧民和民夫包括军队中都有不少人信奉佛教，为了巩固佛教在草原上的影响力，军司对兴修佛寺还是舍得花本钱的，寺庙不大，到午时整个中队都聚集在佛寺内外，有几个牧民在庭院中跪拜佛像，另外几个人正在给马铲草料，这是军司配给牧民养的一群母马，都是精中选精的良驹，配种也是尽可能找到的优良的公马来配，这是农政司一系列的改良马种的行为之一，只是不知道要多久才见效。

佛寺院落中弥漫着青草的味道，马匹多半是吃精料，但青草和苜蓿喂养也必不可少。

几匹小马驹刚刚出生不久，咴咴的叫着，挣扎着在吃母马的奶、水。

照料马匹的多半是被俘的牧民，他们也是拘管期很短的一群人，干到秋天就能回家了。不过很多人都表示要留下来，做这些照料马匹的活计对牧人来说很轻松，而这里待遇又好的叫牧人感觉象做梦一样，多数的人都愿意留下来。

在骑兵进来的时候，这些牧人柱着木叉子站在一边，有人情不自禁的躬下腰身。

此前的战事已经过去很久了，对这些牧人来说仍然象是一场恶梦。

院子里充斥着和裕升的军人们，他们穿着灰色的戎服，后背上背负着火铳，马鞍两侧放着火药和装着子弹的皮囊，另一侧则是长短不一的武器或是水囊等物，马尾处绑着行军被。他们把小小的庭院挤的满满当当的，坐骑呼吸发出阵阵热气，让佛寺中充满着特别的马臭和马粪气息——

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