辟道立心 第六百九十三章:上界一气宗盛衰(四)

释教之人是何时进入上界之中，已经无从考证，但是释教的进入，以及其所拥有的强大蛊惑之力，在短短时间之内，获得大量拥护者。

这一幕，在诸天各界，曾经发生过无数次，无数传承悠远，气派非凡的道庭，便是这样被打垮的，没有丝毫反手之力，甚至当他们失败的时候，都不明白他们为什么失败。

就像他们当年打败妖族时，妖族同样意识不到自己败在何处。

他们不是败在实力不够，妖族之中，妖仙同样代代不乏其人，一些天赋异禀的妖仙，以一敌二，甚至以一敌十都不是问题。

昔日的妖族，还有今日的道门，都是败在体系的落后。这个变化，自中古以来便是如此，可以预见的是，日后即便出现大劫，也当是旧有体系的崩溃与新体系的诞生。

妖族以血脉传承神通道法，并且崇尚血脉，大量资源和时间，都花在纯净血脉上，明明有着不输于人族的种群数量，最后能够成长起来的万中无一，妖修中底层还算可观，但是一到高层，和人族就是天壤之别。

便是有些妖仙以一敌十，但是若是有数十甚至上百个敌人一起围攻呢？想要不败，也不可能了。

扒过妖族之后，同样说说道门的体系相比较于佛门，落后在何方。

道门看不起佛门，很重要的一点，便是认为对方走的是八百旁门，不是堂堂正道。

这一点，我们必须承认，修习领悟三千大道，也就是所谓正道出身的道门传人，战力普遍在旁门出身的佛陀之上。

这一点，比较之前人族斗败妖族，也是类似，人族打败妖族，靠的不是个体实力，而是群体势力。

而这也与原始界陆崩溃之后，灵气稀释的大背景有关，强大的个体，会逐步被社会淘汰，不是他们自身被淘汰，而是他们的立身之地被淘汰。

世界，逐渐被大多数人所统治，这或许可以说是另一种形式的民主。

(作者注:写到这里，散人忽然想起一事，或许可以作为这场精英与平凡之争的注脚。

现代产品的更新迭代，尤其是一些新技术的出现，在将技术运用至生活的过程中，往往存在技术导向与市场导向两种模式。

有些技术，确实更加先进，但是因为政治(主权国家之间的技术垄断等)，经济(生产成本居高不下)，文化(宗教教义不允许，与当地传统文化不符)等各种原因，无法获得市场的认可。

反倒是那些非最顶尖的技术，铺向市场，在消费市场回血后，较落后的技术经过技术迭代，最后超过了原先更先进的技术，比如我们现在使用的手机屏幕的相关技术，就是最典型的例子。

所以，究竟是技术重要，还是市场重要呢？这个问题，接下来我会借小说之中的劫数，阐述一些我自己的看法。

希望你们能够看出几分意思来，这也可以说是散人小说之中，最主要的矛盾了。

能够看到这里依旧追随的读者，希望你们明白散人强调过很多次的那件事情，散人写的不仅仅是仙侠小说，包含影射。历史学出身，这个本事还是有的。)

道门，无论阐截，对资质都十分重视，世界很大，人族很多，但是有修炼资格，根本没有多少。

而且在道门之中，还有鄙视链的存在，走仙道之人，即便是修为低微了一些，也看不起走神道之人，哪怕此人修为比他高好几个大阶段。

向上师领一张法符，就能够驱使如猪狗，香火神很多都是依附于道门，地位真的不高，远不及远古上古之时的先天神祇。

至于人道帝王，在他们眼中，那更是不上层面，百岁既没，荣华富贵不过是过眼云烟，哪里比得上他们动辄上千过万年的寿算。一个最普通的道门弟子，进入人道王朝之后，也是颐指气使，目中无人。

而释教恰恰相反，自出现的那一刻，不对，应该说成为一个脱离道门的体系之后，就主张兼容并蓄，无论是仙道，神道，乃至于人道，在普渡众生的意志下，都是他们的教众，没有贵贱高等之分。

如此一来，没有修炼资质的人族，或是那些不得不选择步入神道的修士，屁股会坐哪一边，也就不难猜想了。

不要怪神道还有凡人背叛，佛门待遇给够，哪怕是道门大佬，背叛的也是不少。不谈待遇谈感情，你又不是我爹，凭什么听你的，不给马儿吃草，还要跑得快，滑天下之大稽。

大量人间佛国建立，汇聚人道神道及仙道，拥有广泛无比的教众，扩张，扩张，再扩张。

道门统治下，清净无为的统治策略，彻底崩盘，多少静谧山门，一朝被攻破。

释教的进入，好像一团烈火，燃烧在九月草木枯黄大半的草原之中，任你道门仙人，借来更多雨露甘霖，但是只要不解决草木枯黄的问题，都是治标不治本的办法。

野火烧不尽，春风吹又生。

而且释教的势力，每死灰复燃一次，势力就膨胀一分，上界一切亡魂，也就是俗称的鬼物，尽数成为了他们的附属。

人死后，步入轮回，转世之前，你怎么知道你转世之后，是进入畜生道，还是成为人。即便是人，一个衣不蔽体，食不果腹的家庭，也说不上好，如何进入一个大富大贵之家，甚至自己的父母就是修士出身，修为越高越好。

排除虚无缥缈的气运，对绝大多数人而言，其实就是运气二字，极其不稳定。

修士修为高了，其实是有资格涉足并且影响轮回的，人欲难平，自然会滋生**，这个**，可是极其丑恶，因为干涉之后，直接影响到的便是他人来世一世。

道门种种**，给了释教绝佳的机会，提出善有善报，恶有恶报，讲求积善行德，来世自然会有一个好归宿。

此法未必稳定，但是比起道门的混乱无序，可谓是碾压。