汉末之龙起荆襄 二百五十三章 扬州发展

刘琮认为可以以九代为族，九代之后为同宗，明确对宗和族的划分！同时明确规定婚姻中的一些争议，在普通百姓家中，经常有类似的情况，但是古人有解决办法，女子改姓，这样就能减少许多争议。

这一点的推动是非常难的，需要做许多事情，这一点早就料到了，这一点在刘琮的意料之内。但是作为穿越者，刘琮必须要改变一些什么！

唐朝立法，同姓不婚是就是好？很显然不好，如果十代，二十代之后依然遵守，那会怎么样？固步自封，人口增长问题，宋朝因为这项立法出现大量改姓的。

因为本身就没有任何的关联，如西凉马家和荆州马家有什么关联？甚至有些就算追溯到上古三皇五帝都没有半毛钱关系，因为很多本来就是外族改姓融入到中华民族的。

宗族明确之后，同宗的凝聚力将极大的下降，世家依靠的家族凝聚力靠的便是这宗族的凝聚力。宗族势力过强一直是历朝历代都有的问题，如何逐步解决这个问题，需要慢慢处理！当然刘琮虽然提出，但是未必马上会执行！

如今刘表父子掌握大量的军队，控制力方面根本不怕，唯一担心的是人心的问题！实在不行继续拖了个几年，毕竟刘琮还很年轻。

等刘琮培养的那些孤儿，学生都开始在各地出任小吏或者渗透到百姓的各个阶层角落之中，到时候推进必然会更容易。

改革是一项持久战，或许是持续十年，二十年，甚至三四十年，很多措施不能靠一两年就能完成，而且天下大乱，更是要小心翼翼。

刘琮也正在和贾诩谈论这个事情，贾家虽然为儒学世家，但是并非普通的儒学世家，其先祖便融合了许多法家，道家的思想。

这也是汉末的一个特色，很多学派并没有明显的区分，如卢植，你说他是儒家，但是他精通兵法战阵！如刘表，虽然大儒，但是精通星象占卜周易等学说。如蔡邕，蔡邕家学是道家，师从胡广，学的东西都很杂。

即便后世最有名的儒家郑玄，他也精通占卜周易数学等，法家同样也是！儒家这时候与后世了解的儒家是不一样的。

儒家分为今文经学和古文经学，各有优点，古文经学尊周公，今文经学尊孔子！东汉今文经学的代表是何休，王允，孔融等人。

古文经学的代表则郑玄，服虔，宋忠等人，各有所长，都有缺点！刘琮这段时间与贾诩聊天，发现其到与杂家很像！

道家，儒家，法家，兵家等皆有不错的造诣，包括荀攸其实都不算某家某派，荀家本来就博采众家，荀子本身在儒家，法家，道家都有很高的地位。

“主公的想法是好的，但是不论是今文经学派或者古文经学的儒家都会反对，在他们看来，这是相当严重的伦理道德问题。”

贾诩说道。

“琮当然知道，但是琮有非做不可的理由！琮说过，琮欲行万里路，这是不过其中的一小步阻力，《周礼》有很多是有道理的，但其中也有一些是相对愚昧的思想！

我们的国家应该是一直进步，这样我大汉民族才能屹立在宇宙之巅，文和先生，您没有来荆州之前，您可知道还有不挑地的水稻？可知交州之西南有不少地方可一年三熟？

我们不能老抱着祖宗的东西一直不变，与时俱进，昔日董仲舒提出大一统的理论，使得国家的统治以及凝聚力空前加强，它适应了那个时代，如今需要新的思想来适应新的时代！”

刘琮说道，贾诩这点是认同的，事物是朝前发展，如果一直朝后看，那还有什么进步，发展！

“如果阻力太大，主公怎么办？”

“拖！我还年轻，还等得起！时间会改变许多事情！”

贾诩听了也是认同，刘琮有理想，有坚持，但是不迂腐，不会一味的硬碰硬！水虽柔，但是也能穿石。石头面对一滴水的时候，石头会嘲笑水的不自量力，但是随着时间的推移，石头终究会被凿穿。

“这是目前的驿站情况，不过资金有些不够了，还请主公调拨，另外情报这块也需要资金，预计需要1500W钱！”

刘琮看了看驿站的情况，人员的招募，猫狗的训练，以及情报人员所需的生活费用，这些都是不少的支出，虽然目前贾诩在慢慢调度，但是依然开销很大。

“廖淳，你前去糜欢那边调两千万到文和先生这边！通知任喜配合文和先生，先放一放渔场的事情！”

渔业是刘琮现在在抓的一个事情，修鱼塘，特别是比较大的鱼塘，他有一定的蓄水能力，同时有时候也有一定的灌溉能力，人工养鱼也是一项创收项目。

竭泽而渔的事情，刘琮不想干，但是如果要限制别人也这么干，只有一个办法，养殖的量足够大，这样才会降低吸引力，渔民们便不会去做竭泽而渔的事情。

因为汉朝的有律法规定的，山林河流等归皇室所有，同时也规定了有休渔期，这是自周朝就传下来的礼仪规矩。

如果这些渔民开始跟随刘琮学习人工养殖，收入不会减少，风险更低，而且有助于自然环境，既然是穿越而来，自然会考虑要给后代留下什么样的环境！

不盲目的禁止，二是适当的引导！刘琮记得后世小时候麻雀是四害，天天跟着大人去打麻雀，由于提倡的太多，后来导致麻雀数量疯狂减少，都成了国家二级保护动物！听祖辈说，华南虎也是如此情况。

刘琮当然不会禁止这类情况，刘琮会适当的创造更多的条件，组织人手研究鱼塘养殖技术，提高产量和质量！

糜欢现在是最忙的人，要组织各种研究院，农业研究院，渔业研究院，矿产研究院以及刘琮亲自命名的格物研究院。

格物致知，出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”也是儒家的一项重要内容，当然其他如道家，墨家也善于此类。

春秋战国时期，各流派基本都包容万象，如法家，《管子》一书可以说法家经典，但其包容了法家，兵家，阴阳，农家等各种学问。

自汉武帝后，儒家成为当世显学之后，不少本来就比较稀少的门派就消失了许多，刘琮让糜欢想办法找一找还有没有这类人才流传于世。

如墨家，农家等，糜欢每天都忙得快没时间吃饭了，虽然他不懂，但是他负责钱财的调度，人员的招募等各项基础，担子太大。

刘琮原先的计划是将刘毅调过来，但是被刘表否决了，这才造成糜欢的担子太重，毕竟能分担这类的人才，刘琮手下是不多的，不少还需要培养。

任喜也算是才能不错，但是他担子也重，协助顾雍尝试阳澄湖改革试点，鸡鸭鱼猪的养殖场办理！

廖淳一边协助刘琮处理公务，一边还要负责造纸厂的管理，这也是让廖淳尝试管理岗位，虽然廖淳跟着刘琮学了很多，但是缺乏实际的经验，也是两头跑。

钱宝，周瑜，刘威等人协助刘琮操练军队以及羽林营，周尚之子前往长沙出任临湘县丞，刘琮对周家的信任也是增加了几分。

况且有太史慈，黄忠，贾诩等人在，刘琮虽然忌惮周瑜，但是局势依然在自己掌控之下，刘琮当然是希望周瑜能彻底的效忠自己。

“孙岩，你持我的受领前往顾太守那边，他会安顿好你！”

刘琮说道，孙岩是自己培养的侍卫，跟随刘琮也多年了，也一度出任过襄阳蔷夫，不过刘琮在击败刘繇之后就将他调了过来。

毕竟需要需要自己人来处理事情，刘琮要推动海盐技术，当然需要安排一个自己人前往，趁着如今羽林营在海盐县剿匪，此时安排正是时候。

刘琮也是很头疼，刘毅，荀衍都派了几个得力的矿场技术人员过来，经过长期在石城，芜湖一带勘察，还是勘察到了铁矿！

但是开采并非易事。古代勘探技术虽然主要依靠自身经验能力，并非想象的那么差，只是缺乏先进的工具而已。

春秋战国成书的《山海经》、《管子》中的某些篇章，是人类对岩石矿物的最早总结，并从发现的矿产地中总结一些矿产分布规律和找矿标志。（不引用了，自己看，管子地数篇有）

目前主要是采矿的难度，虽然现在已经有了斜井，竖井，横井等，但是人力依然耗费是巨大的，且工具需要跟上去。

“主公，这是蒋琬的来信！”

刘琮看了看，不错，蒋琬这家伙还是会办事，董袭剿匪抓捕了一批海盗，约有百余人，知道刘琮需要劳动力挖矿，这就送来了。

挖矿那边有霍笃派人协助，不担心他们叛乱，况且只要他们努力干活，基本的吃食还是能保证的，叛乱是因为实在是吃不饱。

如朱元璋时期修城，和平时期修城都能饿死几百人，有的百姓因为自己带钱了，开始还能有点吃的，后来钱用完了，也要挨饿，只能吃草和树皮，最后才叛乱！

由此可见，农民但凡要叛乱起义的是被逼到何种程度了！朱元璋自身也恨贪官，修城叛乱导致朱元璋杀了一批贪官剥皮抽筋！

“刘威，你负责此事，你和你叔父也好久没见了，安顿好此事之后，去历阳见一见你叔父！不过事情一定要处理好了！”

“谢谢公子！”

历阳有刘勋，庞季压阵，如果袁术要进攻扬州，历阳，广陵是两大门户，这两处都一直在准备，一是修缮城池，二是囤积粮草，即便袁术不来攻，这两处都可以作为前进基地。