废帝重生：朕即国家！ 第五十六章 佛者，胡妖也！

镐京。

最为繁华的万国坊之中，有一处巍峨神圣的求法台。

今日人流拥挤，百姓和各色人种竟都聚集在此。

幸好这求法台本就是举行皇家仪式之地，占地极为宽广，能容纳近万人。

至于为何今日众人皆聚集在此，也很简单。

因为举世闻名的佛法大师——真如法师，很快将会在万国坊市之中宣扬佛法，以求普度众生。

并且还邀请道士和儒家大儒，欲当众辩法。

此事动静极大，官府也听闻了，却并未阻拦，反而派出衙役全程配合。

这不奇怪，

要知道自大周太祖武德七年始，每逢重大节日或皇帝生日，大周朝廷都会举行“三教论衡”，道儒佛三家都要派出代表与他人辩论本家经意。

太祖之后，佛教在门阀世族统治阶级的提倡下，获得了更加广泛的传播。

皇帝、贵族和世族官僚大都信仰佛教，天竺僧人佛图澄、鸠摩罗什先后被大周文帝、先皇太后和文帝之子景帝尊为国师。

大周立国百年之后在位的高宗、仁宗、睿宗更加崇敬信佛。

桓灵帝之时，也大力提倡佛教，到处建造佛像，又建明堂，修天枢。

佛教势力更加膨胀。佛教寺院可与宫室相比美，极尽奢华。

与此同时后宫之中，执掌大权的太后皇后等也多信佛。

譬如桓灵帝生母、当今太皇太后都曾在宫内设道场，养了数百个和尚在里面早晚念佛，泰安帝时还举行迎佛骨的活动。

因为桓灵帝和当今太皇太后极为崇佛，泰安帝登基之初时便下诏，官吏不得“箠曳僧尼”，僧尼犯法也不能绳之以法。

如今帝都周围的良田，除了世家大族之外多为寺院所有。

按理说，佛教已经逐渐压过道教。

至于儒家，已经超乎宗教范围，更像是佛道之争的裁判。

儒家支持谁，哪家就能取得胜利。

而儒家，又是根植于世俗皇权，服务于朝廷。

但是现在天下谁不知道，

当今在位的天命皇帝，竟与前几代皇帝截然不同，却是极为信奉道教。

其不惜花费巨资也要兴建的天雷观，可是惹得不少士子百姓私下称呼其为道士皇帝。

这可不是一个好苗头。

一般皇帝崇信什么，在下层便形成崇信什么的社会风气。

深知皇帝喜好重要性的佛教高僧法师真如，立马决定举行一次“三教论衡”。

他想通过一次和道教的辩论，

让天命皇帝知道，佛教远胜于道教！

因为大周几百年来，历次三教论法之中，佛教都几乎全胜！

十四场论法，一平一负十二胜！

所以真如有信心，再次论法胜于道教。

这时，

距离论法的时间越来越接近，百姓和各路达官贵人也早已到来。

眼看作为皇帝的楚宣没有出现，真如法师有点失望。

不能当面让皇帝感受佛法浩瀚精妙，实在是个遗憾。

不过很快真如法师就想好主意了，等论法结束之后，他们就会派人大肆宣传，不怕皇帝不知道。

道教一方是道教派，全真教掌门人张志敬真人、当代首席弟子李荣、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等两百余人参加、出席辩论会。

佛教则是佛教联军。以真如法师为首，和外来的四教：祅教、摩尼教、景教和回教之人。

另有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛惠立、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人出席、参加辩论会。

正式论法由佛道双方各派十人主辩参加。

裁判是以礼部侍郎、当世大儒的郑经为总裁判及相当数量高官担任。

客套的寒暄之后，正戏就开始了。

佛教的高僧惠立与一代名道李荣，针对“道生万物”的命题展开了辩论。

惠立发难说：“道生万物，此道是有知还是无知？”

李荣对答：“道为天地之法，怎能是无知呢？”

惠立抓住契机，质问李荣：“既然道是有知的，那他就应该只生善人，为什么还要生出恶人呢……既然道不辨善恶，应该是无知的；既然无知，它又怎么能生出万物，怎能成为天地万物效法的榜样呢？”

一代道门大家在“道生万物”的问题上被佛教逼得哑口无言。

眼看自己得意弟子无法反驳，当今道教魁首，全真教真人叹了口气。

虽然心知这次论法极有可能还是败北，但开局就显露颓势实在有碍道教声誉，他不得不开口：

“非也非也。”

“《清静经》开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

大道不但无形无相，而且无名、无情，在其孕育之下，天地乃分阴阳，一阴一阳才是万物得以生成的根本。既有阴阳，便有正邪善恶的对比。但万物有别，究竟孰对孰错？

站在人道的角度去批驳万物之道，这一行为本身便不合道。”

就这样，

这一回合，道教勉强应付过去。

接着论法继续开始，这次换道教的人开始发问。

他们提出按道教经典《老君八十一化图》和《老子化胡经》，直接将佛教认定是老子化身在天竺时创立，不过是道教分支罢了。

就连佛陀也只是老子身边的侍者。

佛教自然愤懑不认，双方唇枪舌战，辩论很激烈，

后来道教方面渐渐不支，直到最后无话可说了，匆忙中慌乱用儒家经典《史记》来印证。

这时年仅23岁八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼：“你们印证的《史记》有无老子化胡之说？”

道教众人诺诺曰：“没有。”

八思巴又问：“李耳先生所写的经书是叫什么？”

“《道德经》。”

八思巴继续问：“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”

“没有。”道教中人已经有人发觉了情况不妙，却已无法反驳。

八思巴紧接着问：“《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”

“没有……”

八思巴开始步步紧逼：“既然最有权威的历史书籍《史记》中没有化胡一说，你们李老君自己写的书里面，也没有提。因此，老子化胡是假的很明白了！”

辩论到了这里，“道者辞屈”。

全真教张志敬真人面色沉重，论法输了之后，道教又将输于佛教一大笔钱财和道观！

因为每次论法，都是有赌注的！

论法输掉损失最大的一次，佛教烧毁了道教“伪经”四十五部。

所谓天下被道教侵占的237处佛寺，也全部归佛教所有。

总裁判郑经站起身来，当众宣布：“道者负矣！”

至此，道教在论法会上一败涂地！

“慢着。”

底下的人群中，传出一个不急不慢的声音。

“朕觉得，此次论法道教并未负于佛也。”

楚宣表明身份后，原本陪他一同隐藏身份，便衣守护的诸多近卫营侍卫和东厂番子也纷纷现身。

“吾皇万岁万岁万万岁！”所有人跪倒在地，山呼万岁。

原来楚宣是玩起微服私访，一直在人群之中默默观看。

“此次论法，当儒为首，道为中，佛最次！”

让众人起身后，

楚宣目光炯炯看着还志得意满的诸僧，一言就直接改了论法结果。

他面容上是不加掩饰的嫌弃厌恶，呵斥郑经等百官：“尔等怎么如此愚昧！”

“佛者，夷狄之一法耳！乃胡妖也！”