后三国之鼎新 第183章 盘餐樽酒笑说禅

南州，云南府。

之所以选在这里，最为关键的还是李毅葬在了这里。虽说大家都讲究落叶归根，即使是死在外面，也要将骸骨运回祖坟安葬。不过由于李毅在宁州任职多年，在死前也是立下遗嘱要永生永世守护宁州，故而在家族祖坟中也只是建了一个衣冠冢来享受后世的烟火。还在宁州庶民还是比较感恩这位清正廉洁的太守大人，至少是刘枫等人到达这里的时候，墓穴四周还是松柏森森，秩序井然。

至于祭祀的程序，刘枫则是一点都不知道的，反正有专业人士在干着专业的事情，自己只要亦步亦趋就是了。唯一让刘枫郁闷的就是，大舅哥李钊还找来一些光头的和尚在做着水路法事。一时间木鱼和铙儿磬儿相映成趣，看上去虽说是热闹无比，却有些不伦不类。

回到驿馆之后，刘枫和李钊等人对坐而饮。在酒酣之余，李钊道：“汉王，今日属下之所以将浮屠带到家父坟前做法事，主要是因为冕州浮屠大长老海山法师要求前来拜见汉王。为冕州安定计，故而如此。”

“兄长不必如此。敢问冕州之内佛教势力如何？”

“佛教？”李钊带着一丝疑惑问道。

“就是你说的浮屠。”

“噢，这浮屠在冕州一带流传甚广，除了在深山之中以捕猎为生的生蛮依旧保持着祖传的图腾之外，沿河聚居的蛮人大多信仰浮屠教，各地庙宇之内也是香火绵延。自从陆都督、关平南等人多次制造神迹，再加上道门弟子的宣扬，如今冕州之内两教基本实力相当。”李钊解释道。

“浮屠教是否纳入官府监管，浮屠教众是否入籍管理？田赋兵役之事如何”

“目前西南路都督府及冕州刺史府仅仅控制州郡几大城池，入籍之庶民约十之二三。其余县府乡里基本都在土司和道门、浮屠的共同掌控之下，田赋兵役皆有这些人代为管理。不过这些浮屠劝民向善、劝民忍让，对于我们控制土人也是助力不少。从维护大局安定的角度上讲，我们或许可以借助这些浮屠。”李钊道。

刘枫摇头道：“这些浮屠不事生产，不思耕作，全指着化募四方，受人供养，根本就是一群社会的寄生虫。对社会没有一点的贡献和价值。而那断人天伦，蛊惑人心的说法，更是反人类的邪说。如若善男信女全都出家了，还哪来的下一代？我等岂不是自取灭亡了吗？更何况这些浮屠表面道貌岸然，私下里男盗女娼，更是数不胜数。而他那放下屠刀，立地成佛的说法，更是藏污纳垢的去处。虽然不排除这里面有真心悔改的，可借此脱罪的，那也是大有人在。有人可以犯了错误不去惩戒，反倒推托到虚无缥缈的来世。那对受害者是何其的不公？更绝对是我等依法行事的原则相违背得。虽然其教义中还有劝人向善的一面，可更多的不过是为了禁锢庶民思想，以便于他们控制统治罢了。”

李钊思索一段时间后，说道：“主公，这个浮屠在冕州传教甚久，颇有人望，信徒数以万计。咱们若是无故驱逐与他，恐百姓也不会心服。若是冒然行事，恐有民乱发生。”

吾能在一旁说道：“如今西南路道家兴于东，浮屠旺于西。如今天师张昭成正在日南传道，教众光大。不如请由西南路都督府助力，请张天师携弟子及信徒一路向西，压缩浮屠生存空间，直至一举铲除之。”

张昭成，字道融，道号盛长子，乃是道教正一派第五代张天师，为第三代天师张鲁之孙，第三代天师张盛之子。张昭成少年之时在龙虎山修道，其性格木讷，但向道之心甚坚。一日在山中采药之时偶失路径，得《黄庭》一卷。修习大成之后，能端坐一室，神游数百里，虎豹逢之皆伏。

在陆尚出任西南路大都督之时，范长生将其推荐到交州。经过陆尚、关雄等人的精心策划，天师之神迹不断现世，在加上数千弟子孜孜不倦的传教，正一教已经逐步替代各族之图腾，称为万众之信仰。

“呃——”刘枫皱眉道：“正一教在西南路亦是如此兴盛乎？若道家在交州也形成超然于官府之外的势力，焉能确保交州之长治久安？济仁亦是对此置若罔闻乎？”

南州刺史吾彦道：“不知主公为何对道门、浮屠如此抵触？要知道依靠神迹聚拢蛮人之心，再通过教人行善之教义教化蛮人，可谓事半功倍也。陆都督之所以在交州拓地数千里，收百万蛮人之心，道门可谓功不可没。我等为何不将浮屠也一并收于麾下，只要军权在我等之手，区区浮屠焉有改天换日之能？”

“吾刺史此言虽说不错，但尔等还记得昔年黄巾横行以致天下大乱之旧事乎，前车之鉴我等不得不防也，尤其是浮屠的教义是建立在弱化民族性格的基础上得来的。短期来看，让百姓把现实的不幸和不满归咎于前世的不善，并寄希望来世，从而达到现实的安定，对于我等统治者来讲确实是事半功倍。可这种忍让和认命的消极观念，却足以让咱们民族本身软弱下来。远的不说，匈奴、羯羌、鲜卑、乌桓等族尚在中原肆虐，若是汉人血性不再，戎狄岂非日益嚣张乎？”

刘枫沉吟一会道：“由此看来，我等或可短期利用浮屠稳控一方，但是必须将其控制在一定的范围内，使之能为我所用。这样吧，李兄，明日请海山法师前来刺史府一唔吧。不过咱的大原则不能变，西南路只能在我等领导之下，绝对不可能任由其他门派执掌基层县府乡里，哪怕是道门也不允许，实在不行就索性彻底清理一下。”

“诺！”看着刘枫杀气腾腾的样子，李钊也是唯唯而应。

刘枫环视一眼座中数人，笑道：“据我所知，海山等浮屠的家乡天竺，也不是什么太平乐土，那里阶级制度森严、百姓贫瘠不堪，浮屠教在那里根本就没有太大的发展，更是属于被当地婆罗门教驱逐的存在，海山等人相比也是因此而被迫来此的。我等或许可以趁机改造一下浮屠教义，让他们称为我等大军征伐天竺的先头部队。让海山这些秃驴回去嚯嚯一下自己的伤心地，或许是一件很美妙的事情。”

吾能道：“主公圣明！属下曾潜心研究儒道及浮屠之典籍，其原理皆是殊途同归，首先依托人为或自然的神迹塑造一个无所不能的神灵，再确定一个虚无飘渺的前途，不论是成仙还是来世，以此教人隐忍、向善。”

吾能停顿了一下继续说道：“我等或可在其等教义的基础上，将汉王塑造成神！于道家而言可称为天命之子，于浮屠而言可称为天佛之子。如此一来，我等可借神灵的名义推行汉王之仁政，相比是一切顺利。待到万民归心之时，不论道家还是浮屠都必将以汉王为主，岂敢逾越乎？”