人在汉末，种田起家 第170章 澡堂计划

吴咏见众人听到他的话，并没有表现出高涨的情绪，于是继续开口到：“诸位大人，小子所说的澡堂计划是这样的……”

按照吴咏的规划，这个澡堂可分为高、中、低三个档次：

低档次的是面向所有人，里面就是一个公共的大浴池，外加一些冲洗的地方。

中档次的是对一定有身份地位的人，分建为许多小型浴池包间，私密性比较好。

而高档次则是针对权贵富贾，都是单独的大包间，每个包间都要单独浴池和休息的地方，当然这个浴池的水也是从外面运来的温泉水。

《黄帝内经》云：“其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之，其悍者，按而收之，其实者，散而泻之。”

说的就是热水洗浴，可起到祛风散寒、消热解毒、通行气血等功效。

其实古人很早便发现温泉具有治疗疾病的功能，早在西周时，便有叫\"星辰汤\"的温泉。至秦始皇以石砌池，名\"骊山汤\"、\"神女汤\"。时下距离洛阳百里处有一座温塘，更是成为皇帝的沐浴游猎地。

当然要想澡堂实现盈利，单单只是洗浴功能可还不行，吴咏还将搓澡、修脚、推拿按摩等项目也加入其中。

除此之外，吴咏打算加入百戏娱乐项目和餐饮吃喝项目。

按照吴咏这一系列操作下来，这澡堂就是就是集休闲娱乐一条龙服务。

不过吴咏说了半天，众人还是情绪不高，他们显然还是不能理解吴咏所说的这些建言。

刘合听完，沉思许久，才开口对吴咏说道：“你先回去吧，我们再商议一下，等确定下来，再找你详谈。”

吴咏一看如此，只能无奈退出偏厅，同时心里碎碎念道：“这么好的机会，都不抓住，若不是实力不允许，我都想自己单干了！”

不一会，吴咏重新回到袁绍这桌，众人见他神情沮丧，不禁有些好奇地问道：“刚才诸位大人找你过去所谓何事？你怎么看起来有些不高兴！”

吴咏叹气道：“也不算是什么重要的事……”

当下，便说了建造澡堂一事，同时也给众人说了他的那些计划。

众人听后，都被吴咏这天马行空的想法震惊得无以复加！

最后还是袁绍擦了擦额头的虚汗，苦笑道：“你这想法太匪夷所思了，别说诸位长辈，就是我等也不敢随意这么做啊。”

接下来众人你一言我一语，开始为吴咏普及汉朝的沐浴文化。

这时吴咏才明白自己有些想当然了，原来这沐浴和洗澡还是两回事！

许慎的《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。

吴咏这才明白，把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的后世所谓的洗澡。

早在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。“盈”字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。

到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。

《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。因为古人认为，与女人一起洗澡不仅带坏社会风气，还会沾上晦气，致阴阳失调，不利养生。

在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具沐。其间面垢，镡潘请缋；足垢，镡汤请洗”。意思就是：晚辈要五天烧一次温水，为父母洗一次澡，每三天烧一次温水，为父母洗一次头。期间如果父母脸脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。

《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具沐，五日具浴……飧不致，宾不拜，沐浴而食之”。意思是掌管客馆的官员接待来客时，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。

《礼记·玉澡》载：“浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布曦身，乃屦进饮。”

这是规定了洗澡一套程序，洗澡的时候，要用两种浴巾擦身：擦上体用细葛巾，擦下身用粗葛巾。从浴盆中出来，要先立在蒯席上面，用热水冲洗双脚，然后再脚踏蒲席，穿上布衣以吸干身上水滴，最后穿上鞋子，接着再喝点酒，吃点东西，听听音乐，以恢复疲劳。

《礼记·玉澡》载：“日五盥，沐稷而靧粱，栉用椫栉，发曦用象栉，进禨进羞，工乃升歌。”

大体的意思是：君子每天要洗五次手，用淘樱的水洗发，用淘粱的水洗脸。梳理刚洗过头的湿发，要用白理木作的梳子；头发干了以后容易发涩，这时要用象牙梳子。洗过之后，要喝点酒，吃点东西，同时命乐工升堂唱歌，这对恢复疲劳有好处。

随着秦汉两朝的社会发展，沐浴的礼仪臻至完备，也渐渐深入到百姓生活的方方面面，并形成全社会性的沐浴习俗。

就像《礼仪·聘礼》所载的“三日具沐，五日具浴”的良俗，在时下已经正式以“休沐”的形式被法律固定下来。所谓“休沐”是汉代朝廷官员法定的假期。

汉制，中朝官五日一下里舍休沐。天子每五日给官吏放假一天让他们回家去洗澡浣衣，这算是历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日。

“啊！还有这么一回事呀！这倒是我孤陋寡闻了。”

吴咏听完，是真的有些懵圈，他没想到这时的沐浴习俗已经在世俗间广泛流传，并且许多人都有经常洗澡的习惯。

他本以为古人讲究：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”一说，所以想当然以为古人不爱洗澡，或者缺少沐浴洗澡的条件。

其实，古人认为头发体肤是指本身的发肤，而不是头发和体表上的灰垢。经常洗去这些灰垢，才能更好地体现对父母的敬谢之意。特别是遇到重大事件，都要先行沐浴更衣以表示对天地君亲师的敬意。

而且事实证明吴咏的想象力还是匮乏了，就拿他计划建造的那个高档次澡堂来说，跟时下洛阳王孙沐浴的场所比较，简直就是下里巴人与阳春白雪相较，这些人沐浴洗澡时，不仅有吃有喝，还有乐者演奏放松心情。

不过这样的沐浴至少是士绅贵族的人家才可以为之，或者说是权贵的沐浴享受，贫苦百姓根本无法享受到。

吴咏忍不住感慨一句：真是贫穷限制了我的想象力！

这时袁绍开口安慰道：“其实你也不必沮丧，你的这些想法，我觉得还是有可取之处的。我觉得建造中档次的澡堂，然后取温泉水充盈浴池，不失为一个好方法，应该会吸引不少外地人来沐浴。”

一旁的袁术也插言道：“我倒是觉得低档次的澡堂有利可图！”

“兄长，何出此言？”本来已经对澡堂不抱希望的吴咏，听到袁术这样说，急切问道。

袁术看了众人一眼，呵呵笑道：“其实你们都忽略一个重要原因，洛阳看起来水系极多，但对百姓而言，还是会感到用水紧张。况且我们都知道沐浴时，最好使用温水，而洛阳的百姓却时常缺火材用。因此许多百姓春秋冬三季基本都是一月沐浴一次，或者数月沐浴一次。”

说到这里，袁术的声音提高了一些，“只要咱们建的澡堂沐浴价格足够低廉，我想一定会有许多百姓来光顾。到时就算是没有盈利，咱们也可以获得巨大的声望，说不得朝廷还会赏赐我等，这可是莫大的殊荣！”

这时曹操也开口说道：“民间用水，只能用开凿的明渠或水井。近些年洛阳附近旱灾频发，我在府里也听人说过百姓用水紧张的问题。咱们这样做，或许真能帮百姓解决一些沐浴难题。”

说完，他又叹息道：“自从濯龙园修建完成以后，天子每年三月都有祓禊的习惯，朝廷为了避免污染水源，却禁止百姓夏季去上游沐浴，许多百姓有苦难言，咱们这样做，或许也能为朝廷减轻骂名。”

接着，他又转向吴咏问道：“你说的那个修脚是什么意思？”

吴咏想了想，开口道：“你们有没有发现洗过澡之后，脚部皮肤、趾甲膨胀变软，这时修治脚上的死皮和趾甲会容易许多。”

时下的人们认为指甲是凝滞之物，不属于身体发肤范畴，不剪会抑制浊气外发，从而影响生产生活，因此也会经常修剪。

众人俱是一愣，然后又问了一些其他关于澡堂建造的问题，吴咏也都一一如实回应。

众人边吃边聊，等筵席结束，袁绍才最终拍板道：“明日开始，我使人建一处中档澡堂，袁术使人建一处低档澡堂，诸位若想参与其中，可自行选择一处，到时咱们看看效果如何，再另行商议，大家以为如何？”