神猫传 第三十四章，堂堂七尺男子汉

写完，杨启邢将宣纸封好，递给杨兴道：

“又要劳兴哥儿你跑一趟了，此信需速速交予老祖宗，关乎杨府存亡！”

杨兴本来还想客气几句，待听得最后那句话，当即也不废什么话，拿着信道了声公子放心，便快速转身出帐离去，连歇也不曾歇息。

见得耿成文领命而去，杨启邢转头对帐内角落中呆若木鸡的陈露瑶道：

“呆子，去将老罗唤来。”

没过多久，罗伍汉来到帐内。

行完礼后，杨启邢便问他：

“老罗，事情办得如何？”

罗伍汉答道：

“仙长交代的事，俺哪敢不用心去做？俺找的那熟人与常青有血海深仇，李逸又迟迟不能替他报仇，如今大仇有望得报，其死也甘心。”

杨启邢又问：

“具体还需多久？”

罗伍汉想了想，答道：

“大概也就是品銮会那一两日间。”

杨启邢了然，挥手让罗伍汉退去后，想着也是该抓一下营中的武备力量了，自己刚穿越来时不是还准备练兵来着。

此时不练，更待何时？虽有点临阵磨刀的嫌疑，但总比上战场后一堆人后面看几个人前面打要好吧。

便招呼了陈露瑶让她吩咐李得倩，董华等人带着营中能拿得起武器的青壮都到营中空地集合。

李坪户在时不论，现今整个李营内有口万四，比起其它两大营头的人数来说算是最少的，每日所耗米粮皆是用的李坪户家底，若是再不开源只够再吃上两月。

而这万四人中，除开病患，老弱妇孺，能拿得起武器的青壮不过七百余。

二十比一的比例，在瘟疫四起的流民营中算是好的了，这还是亏了杨启邢烧尸，隔离，卫生等等一系列措施的缘故。

至于李逸这厮的人头，别看他人口基数多，李逸营头的比例大概也在十八比一，若他没从杨启邢这里学来那七零八落的防疫之法，估计得是二十五比一还高。

而常青就不同了，这贼头除了麾下家眷染病了不敢杀，怕引起麾下哗变，其他染病的他都是一律杀之。

营中只收留青壮，所以他营中的比例最低，五比一。

每五个人，就有一个能拿得起武器跟着他干战，这也是李逸虽势力最大却迟迟不敢动他的原因。

却说为何杨启邢这边有完善的防疫之法却还比李逸营内的比例还高？

主要还是杨启邢等人出杨府本就为救人而来，这边李营防疫之法一实施，周围流民见得这里情况，都拖家带口的前来投奔。

杨启邢等人更是来者不拒，为此他还在营外专门让人挖了两个大澡池，每天让人把水烧得滚烫倒入澡池中。

凡是入营健康的人都得分男女两列，去澡池中烫上一烫方可入营。

至于病患，则有专门的隔离区给他们居住，以前还为药材发愁，可自打发现了那片银杏林后，那可是老天送来的药材呀。

银杏在中医里有入肺经，益脾气，定咳喘，缩小便，治腹泻，消毒，杀虫等功效，虽药不对症，想要用此药治好鼠疫是想都不要想。

可至少也能让那些人好受些，心中有些希望，然后就只能慢慢等死了。

杨启邢对于染上鼠疫的人也无更好办法，在杨府时按照前世经验来做，却只能预防，无法治愈。

而且又没有医疗设备和专业的科研人员给他研究问题到底是出在哪，他现在所能做的也就是防疫，至于治疫，尽人事听天命吧。

待得李得倩和董华将七百余人都召集起来后，杨启邢也没敢让他们久等，毕竟不光只是武事，还有许多事都等着青壮去做，如伐木，建营，很多事都需要有力气去干。

心中理清了一个大概后，杨启邢已和陈露瑶走到那片空地前头。

七百余青壮见得杨启邢过来，有见过他施法救人的，当场对其纳头便拜，其他人也有样学样。

一时间，正片空地上一篇黑压压的人头冲着杨启邢不断叩首说什么的都有，好好的练兵事，倒成了拜神仙求家宅平安的祈神大会了。

面对这场面，杨启邢也颇为无奈，喉咙都差点喊破了方让众人停止参拜站起身来。

他清了清嗓子，才道：

“大家伙，以后见了我不要再磕头了，你等堂堂七尺男子汉，只拜天地与父母，就连官儿上朝时见了官家也不行跪礼，你等缘何就对神仙下跪了？”

他话音刚落，低下就有人笑道：

“神仙这说的是哪里话，听人说神仙逍遥九天，长生久视，自然不是官家可比的。”

杨启邢点头道：

“是！神仙是逍遥九天，长生久视，但在此之前，他们生下来便是神仙吗？在这里我可以告诉大家伙，神仙都是修炼来的！在没成神仙之前，他们与我们一样，都是有血有肉的凡人。”

天底下最累的事是什么？杨启邢以前以为是做值班医生，现在他才知道，试图跟七百人说话还得让那七百人都听到是件多痛苦的事。

他一辈子也没用过那么大的声音说过话，每喊一个字他都怀疑再喊下一个字时能把自己的气管给喊出来。

见得杨启邢停了下来，董华也不知从哪端出碗温汤来给他润嗓子。

在古代，汤指的是烧开的热水，并不是现代人煮排骨煮鸡肉的那种汤。

杨启邢喝了口汤，哼了哼嗓子，继续道：

“一来，他们修他们的仙，并无恩情予你等，也不是你等长辈父母，可以说你等与他们并无交情，何以对其就跪？”

“就连那包拯包龙图为民断案，公正无二，也不过迎来沉冤昭雪的百姓一声“大人”之称，那些长生久视高高在上的仙人，对你等又有何恩德？？能让只拜天地父母的七尺男儿对他们屈膝下跪？”

其实这是杨启邢不懂历史说错了，在他认为，行跪礼是对下跪的人的侮辱，是封建王朝的陋习。

他却不知，蒙元之前，下跪并不是一种礼，椅子还没传到中国时，下跪不过是一种坐姿罢了。

直到元朝，带有屈辱，卑贱性质的跪礼才流行开来。

现在人们冲他下跪磕头，也不是有多卑躬屈膝，只不过是南方一种祭拜方士巫师的习俗罢了。