大隋主沉浮 第185章：士族贵族联合逼宫

“本王认为圣贤之言、圣贤之书只是承载圣贤之意的媒介，王博士以为如何？”杨集沉默半晌，目光看向了一派儒雅气度的王隆，此人是未来大儒王通之父，本身也是大名鼎鼎的名儒，但是再出名、再厉害的大儒，也做不到一心为公，在根本利益上，他们始终偏向自家、始终做不到“有教无类”。

实际上寒门庶士要求的并不多，只要士族们不那么贪婪，稍微有一点公德心、稍微敞开一条门缝，已是天下之幸了；可是这些所谓的大儒、所谓的士族，连条门缝都不愿让给寒门庶士，这就相当过分了。

“然也。”这是文人的共识，王隆也不怕中杨集的诡计。

杨集点了点头，又说道：“请王博士告诉本王：是‘圣贤之言、圣贤之书’重要，还是圣贤之意重要？圣贤之意又是什么？圣贤之意又该以何为准？”

“自然是圣贤之意重要。但我等饱读之士，总比平民百姓强吧？”回答了第一个问题的王隆，却答不上第二个问题了，别说是他了，便是蔡邕、卢植、郑玄等经学大师复生，恐怕也不敢说自己表达的内容，便是圣贤之意。

“王博士欲与平民百姓试比高，这等志向，本王自愧不如啊。”杨集看着王隆，揶揄的说道。

缓过气来的崔仲方看向杨集，沉声道：“王博士在表达上是有错漏，但这不是重点，重点是道理没错。若是让平民百姓妄自揣度圣贤之意，难免会错漏百出，若是这般一代代的传下去，岂非南辕北辙、越走越偏？”

“崔侍郎所言又错了！”杨集笑道：“你这说法，才是真正的曲解了圣贤之意。”

“哦？”崔仲方顿时气乐了，拱手行礼道：“请卫王坦言告之，老夫在此洗耳恭听。”

杨集还了一礼，说道：“‘洗耳恭听’实不敢当！只不过今天饱学之士众多，咱们不妨探讨一二，或许能够找出正确的道路，为天下文人正圣贤之意作出一点点贡献，这对谁都有好处。崔侍郎以为如何？”

“请讲！”崔仲方面色稍缓。

杨集说道：“崔侍郎，请问先贤为何要著书立言？”

“自然是教化世人，然这教化也并非盲教。故而孟子曰‘尽信书，则不知无书’”崔仲方沉声道。

“尽信书，则不如无书。”是要求学子们在读书的同时，不能人云亦云，即便是再怎么尊崇“《尚书》”，也要勇于提出怀疑的意见。可以说，孟子这个主张是极好、极英明的思想主张，也是古今中外尽皆推崇和追求的至高境界。

然而纸张昂贵、雕版不易，导致书籍的价格骇人听闻，等闲人家顶多求爷爷告奶奶的借来一两本抄抄。这便导致了书籍稀少、传播受限，进而使普通人获得知识的途径变得十分狭窄，普通人连书都没有看过、读过几本，岂能体会得了“尽信书，则不如无书”这等超凡脱俗的境界？而世家门阀在标榜“有教无类”、“诲人不倦”这等高尚情操之余，却始终牢牢控制着书籍的流通，进而控制知识传播、始终控制官场。

如是一来，也导致“有教无类”的宏愿成为空谈，导致达不到“尽信书，则不如无书”这个境界的寒门庶士，始终被排斥、讽刺、始终进不了权力的圈子。

“崔侍郎此言，本王不敢苟同。本王认为先贤著书立言，并非是教化，而是后人开路。”杨集说道：“这世上本无路，走的人多了，也便成了路，就拿《论语》来说，其实是先贤对于人生感悟，同时也在期望世人达到那种高度，文字虽然通俗易懂，但承载的道理却博大精深，要是以求学之心去学，我们一辈子都没有达到先贤之高度。究其原因，其实也很浅显，因为那是先贤要走的路，而不是我们等闲之辈的路。本王认为时代不同、天下不同、时势不同、面对的问题也不同，如果我们继续以几百年前的圣贤之意来解决当前问题，与刻舟求剑、守株待兔、缘木求鱼何异？”

“照卫王这么说，那圣贤之言、圣贤之书、圣贤之意，不是通通无用了吗？”薛道衡也忍不住皱眉的问道。

“并非无用！先贤之意，可以辅助我等少走弯路、更快的看清问题、解决问题。先贤之学、先贤之意是在险峻的求学路上凿开一条坦途，辅助后人轻松的登上一个巅峰，而我们的使命是继往开来，在先贤的开辟出来的基础之上，为我们的后人开路。如此方能使子子孙孙青出于蓝而青于蓝。”

杨集向薛道衡拱手一礼，继续说道：“然天地之间有许多先贤也无法解答的现象，如果我们遇到问题就寻找先贤之言、先贤之意，这于我辈而言，不过是再走一次先贤之路、终其一生都没有达到先贤境界，对后人更没有半点贡献。”

“秦汉至今的饱学之士，自小就学习先辈之学问。先辈批注的义疏深入每个人的骨髓和灵魂之中，致使大家始终脱离不了先辈影子。而摆脱不了先辈的思想牢笼，就不能开创一门举世瞩目的学说，这也是先秦之后再无圣贤的关键所在。与诸位相比，老百姓没有受过先辈思想的封锁，思维也更加活跃，所以他们反而更容易走出新道路。”

杨集一转身，向杨坚拱手道：“这些书籍的推广，虽会衍生大批糟粕之作，但定然有很多经得起岁月考验的精华，而这些精华，恰好是饱学之士著书立言过程中不可或缺的宝贵经验。故而臣以为在百姓理解先贤之学方面，朝廷只需善加引导即可，而非简单粗暴的遏制、扼杀。”

“卫王所言甚是！”吏部尚书牛弘叹了一口气，站出来说道：“老夫一生钻研经学，世人皆尊老夫为经学大师，然而越是精研，越能感觉先贤之学与当下世态颇有出入，老夫一直以为是自身所学未精，今天卫王一番话却令老夫豁然开朗。方知并非是先贤之学不对，也非老夫悟性不足，实乃时势、时事不同以往了。以几百年前之学来治理当今之世、解决当今之惑，自然是谬以千里了。”

说完，牛弘向杨坚抱拳一礼：“圣人，臣以为卫王所言有理，朝廷是该疏导民间书籍、也该顺势印制精准书籍，若是凶残镇压，我朝必将落下酷似焚书坑儒的千古恶名。”

“老臣亦附议！”杨素对着杨坚拱手笑道：“原以为卫王专精兵事，擅长赋诗作文，今日方知卫王在学问之上，也有我等未有之眼光。老臣佩服万分。”

崔仲方、郑善愿、王隆等人面色变得十分难看，牛弘也就了，他不仅与杨坚、杨广交厚，而且更是维护皇权的帝党，此时为杨集说话也不难理解，但杨素站队却是一个危险的信号。

杨素虽是用兵宗师，而非大儒，不过他却是一个精通百家的全才，在士林中的声望并不低，他身后还有大批生人自命清高、桀骜不驯的诗人，这些人在政事上是没什么建树，但是他们在士林之中影响力极高，若是都跳出来支持杨集，日后他们就算反应过来，也无力扭改局势。

郑善愿有些不忿的向杨集说道：“卫王，照你这么来说，岂不是说明贩夫走卒也能和我们争辩？如此我等尊严何在？”

“本王之前说过‘理越辩越明，道越论越清’，孔圣人也在推崇‘三人行，必有我师焉’、推崇‘不耻下问’，怎么到你这就不行了呢？”

杨集气极而笑：“难道就因为怕别人超越你，便要以暴力方式将之镇压？你这种思想与焚书坑儒之举有何区别？朝廷真若逆大势而**，岂非令圣人和满朝公卿担上阻碍时代进步的千古恶名？岂非令子孙以我等为耻？你于九泉之下，又如何面对后世子孙？”

从来只有说九泉之下无颜面对列祖列宗，杨集“如何面对后世子孙”之说，大家还是第一次听到，然而好像真有那么一点道理。

“能在此处议政的满朝公卿，皆是大隋最杰出之人，何惧他人超越？而满朝公卿的子弟，自小就能享受到最好的教育，何惧平民子弟？要是子弟们还争不过平民子弟，那么满朝公卿不能指望这种子弟兴旺家族、朝廷也不能指望这种人能够好好的治理天下。”

杨集继续向郑善愿说道：“莘达公（郑译）‘生于忧患’，在忧患中学到了一身才学，而你们众多兄弟‘生于安乐’之中，却没有一人达到莘达公的高度。这说明什么？说明你们若是没有面对竞争、面对忧患的勇气，会一代不如一代，最终会走向孟子说的‘生于忧患死于安乐’之路。所以本王建议郑博士：你与其在这里担心书籍流通、与其在这里怂恿朝廷干出**焚书这种恶行，还不如想着如何教好自家子弟。”

郑善愿无言以对，只好无奈退下。

杨集向杨坚一礼，躬身道：“圣人臣以为活字印刷术、油墨、书籍的出现，对于世家子弟并没有什么实质上的影响，只是一种压力而已，促使他们在危机中努力学习，争取做一个于家于国都有用的栋梁之才，这种竞争精神如果代代相传，国、家才能一代强过一代、而不是一代不如一代。面临这种席卷天下的大势，朝廷要做的，顶多只是扶正而非压制。”

“卫王所言甚善。”杨坚点了点头，向诸臣说道：“朕也不愿留下千古骂名，不知诸卿以为如何？”

崔仲方无奈的叹了一口气，扭头对张瑾使了一个眼色。

张瑾不动声色的点了点头，出列道：“圣人，臣不懂什么大道理，只是臣担心百姓有了学问，就会不加收敛。近日各州各县频频传来小股贼寇集中作乱的消息，若长此以往，不加镇压，臣担心我大隋天下再生波折。”

杨坚闻言，心头顿时剧烈狂跳，头颅也开始剧烈的疼痛起来。

张瑾所说的小股贼寇根本就是子虚乌有，如果真有，他怎么可能没有听到半点风声？完全就是张瑾眼见到山东士族辩不过杨集，索性图穷匕见，直接对他进行赤/裸/裸的威胁。

但他言下之意十分明显，如果朝廷不**的话，那么“小股贼寇”就会集中、就会出现在各州各县。

关陇贵族这一招比起“讲道理”的山东士族，可谓是又狠又毒。