宋起波斯湾 26章 华夏的铁律

“哪个要你来献殷勤啊，你啊，你父亲那么多好本领你没有学会，倒是吸起烟来不用人教的”

赵伏波有些挠着了，他不大明白这些小丫头们怎么了，就马丁教师一句“吸烟有害健康”她们就一个个全都不依不饶的尤其是师雪容这丫头，不但她自己要跟来，还带着着穆克的恋人肖红妍

此刻的穆克担任着华夏军副司令的同时又兼任着军法官这个职责，将来的赵伏波打算由他率领未来的“华夏羽林军”至于魏臻的话，经过了这一次的作战，自然将来是“华夏骁骑军”的领袖不过由于生产度以及兵训练的问题，“华夏骁骑军”还不知道在哪儿呢

如果往长远里说，将来的骁骑军、虎贲军会常驻海外，保护华夏的世界利益至于羽林军拱卫京师，边防除过一些警察部队之外，并不会有正规军倘若有任何国家与华夏帝国发生边境纠分，就以武力相向并重建立亲华政府总之一句话，千里之内敢于挑衅的任何人、任何国家、任何种族，都当斩尽杀绝而后快之

这绝对不是什么大民族主义者，因为如果世界上人类的权利平等，那么华夏人的权利就不容侵犯倘若说人类世界只向强权低头，那么华夏族成为强权的存在，有什么不妥呢？最少想从将来想拿走华夏帝国的任何一片领土，就要做对对付这个世界最强大国家的打算

至于华夏帝国的未来，那打算是十分清楚的以发展科技为目标，以民生为基础，对内施以仁义，对盟友施以德治，对于敌人就只有一种手段——斩尽杀绝而后快之因为所谓的“大国风范”绝对不是只知道于人友善，而丝毫不懂得国际权谋也绝对不是允许别人与他共同开始自家的领土，那样一种愚蠢的手段

最少赵伏波不打算向任何人、任何势力与国家妥协他的想法很明确，全力攀登科技，同时建立“合理富裕”的华夏帝国，即不是少部分占有多数财富的富裕至于国境线之外，是盟友可以在华夏帝国的管理之下分配利益但倘若是敌人，就不妨集中力量一次性彻底消灭即不问信仰，也不问他们的理由，只有一条伤我华夏帝国利益者就该死

作为理科出身的马丁，在这件事上可以告诉赵伏波自己的看法，但他的看法远不及老谋深算的，深得中华传统“纵横家”精髓的王文统知道的深刻只不过此刻的王文统知道，这种手段在华夏帝国国境之外随便使，拿回来多少利益都不是问题但用到国境之内侵犯了法律，那就是天皇老子也救不下

因为赵伏波公开在华夏帝国的《华夏日报》上说过，《华夏律》就是天理，他赵伏波就是将来的天子奉天之命，维护人皆生而平等的权利谁违反了《华夏律》那就是逆天，作为天子绝对不会坐看不理

倘若被今天的哲学家看到的话，一定会说赵伏波的这套想法即不唯物，也不唯心，甚至可能他自己都说不通但赵伏波不是哲学家，尽管这种说法学者们在学院里，报纸上是争个不休但谁了不敢违反《华夏律》，因为掌握着枪杆子的赵伏波，他说的话就是理

况且，作为“天子”，他都要循“天理”，自然其他人就需要循“天理”了学者们虽然在争吵，但平民们感觉得到，在这华夏帝国的境内，不用听别人的，包括了他赵伏波的也不必听因为他说的话不再是传统皇帝的“金口玉言”，而只有《华夏律》才是金科玉律

此刻的《华夏律》，已经不再是最初的那个由《唐律疏仪》改编过来的东西，它由一部《宪法》规定了华夏之国的基本规则，同时也分别厘清了“实体法”刑法与“程序法”刑事诉讼法例如以下《宪法》各条所提，已经颇有现代《人权宣言》的味道

性命乃父母所授，妄取者诛异族犯者，族之这说的是安全权，即国内杀华夏人者死，国外杀华夏人者诛族

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，妄称尊者、妄犯他人尊严者诛这说是的人人平等的概念

华夏故土乃祖先所留，拓可也，失之片土则玉石俱焚假如华夏帝国将来有了核弹，根据这一条，发生侵占华夏帝国领土，就会立即爆发核战争，而不论世界是否毁灭而且根据此条，华夏帝国的领土可以增加，但绝对不允许减少就算是皇帝点头，同样属于违宪

最后一条却是最为严重，对于皇权也是最严格的限制即：华夏军负有维护宪法之稳定的职责，非经法定程序不得改无论任何人，包括华夏军总司令在内，违反宪法规定者，定斩不饶

华夏军总司令就是华夏帝国的皇帝，既然皇帝都不可以违宪，那违宪的罪就大了去了为此华夏帝国专门有宪法法院，任何人都可以因为某条法律违宪，而申请法院裁决该法条无效而且最后一条最重要的就是，法律想通过尤其法律，没有帝国公民的认可，那是不可能存在下去的，否则就等于向华夏军宣战一样

说真的，与华夏军作战，不如直接去跳太平洋

同样这宪法之中，还表示出加重要的信息那就是华夏军的总司令虽然是华夏帝国的皇帝陛下，但绝对不是家军队的问题而是属于华夏帝国的军队，这与大宋的家军队问题严重的情况，恰恰是相反的在大宋，名义上军队是皇帝的，但事实上是地方实力派的

这也是大宋为何重文抑武的原因，但事实证明，这不可能“制造”出来国家的军队只可能出现狗官手里的军队，并让国家的局势变得越发不稳

华夏岛的以法治国的理念，却恰恰与大宋的结果相反最少想让国之军队选择，谈何容易的一件事哪