三国：谁说江东皆是鼠辈？ 第八十九章 试行！

孙登仔细看了看，屯田区域内，有不少的百姓没有按照要求，将便便排放公共厕所内，造成许多不便。

也确实，有人宁可跑到没人的地方，偷偷方便，也不愿意去公共厕所和别人一同方便，这个可能是心里作用，也可能是嫌麻烦。

孙登知道，这可不行，且不说很多人就是随地大小便，礼貌不礼貌的不说，这就不卫生，不干净，严重点说，会污染水源，导致传染性疾病的发生，最严重的就是可能瘟疫的出现，不要怀疑，卫生太差，决对不行。

孙登就需要解决这个问题，不同于大城市，大城市孙登直接要求孙权下令，随地大小便者，罚之，在加上，好歹武昌是东吴的国都啊，最起码从面子上孙权也不允许在内城方便，外城就很难管了，不过情况也不多，毕竟都好个面子。

小城市和农村就不一样，都差不多，没法管，管不了，但是孙登就偏要管。

直接从屯田军中抽调巡查组，就专门抓随地大小便的人，抓到了就罚，罚什么，罚钱？没有，就罚义务劳动，当然管饭。

抓到一次，就罚一天的义务劳动，农闲的时候还好，农忙的时候就坏了，劳动什么？就负责兴修水利，修路铺桥，建造房屋，公共厕所之类。

当然这是一方面，如果要实现的话也不行，因为我在田里干活，突然来了，周围没有厕所啊，没有茅楼，你不能强行来吧！

孙登也有办法，也不要求建造大型的公共厕所了，就专门在田地附近，建造非常简单的茅房。

挖个坑，三四块木板，就搞定，这个大部分人自己都可以搞定，孙登也下令，成立“摸金校尉”，就负责定期去收，是要给钱的，虽然不多，一个子，然后汇集一起去沤肥，正好和孙登的养殖场放一起。

同时，孙登严格规定，多管齐下，终于勉强解决了屯田民随地大小便的问题。

还有医疗，这个问题太重要了，本来医生就少，乡村医生就更少了。

十几万人里面，不一定能有一千个医者。

能有几百个，就不错了，而且这个时代，孙登就是想要强制喝热水，都不行，因为古代柴火是稀少的，是用来做饭取暖的重要资源，不能用来烧开水喝，这也导致，疾病一起，就很难治好了。

还好，孙登直接通过行政手段，成立医学院，并且四处找医者，然后建立完善的医疗体系，虽然不太可能，但是必须要有人做，孙登知道，几年内不会有什么成果，但是只要坚持下去，一定会有收获。

张仲景的医书，也就是著名的“伤寒杂病论”孙登直接列为教材，张仲景的弟子，直接挖过来用，反正只要是明医，孙登能拉过来，就拉过来，然后带学生，不是带弟子，就是学徒，练个三五年年，把常规的病种能看好就行。

许多的名医，确实厉害，不过一辈子就教几个徒弟，这孙登可受不了。

没办法，孙登只能先解决有无的问题，好坏是做不到了。

没办法，这不是一时就可以成功的事，需要十几年，甚至几十年的苦功。

孙登甚至下令编撰官方的医书，来作为后进学生的教材。

孙登接下来，要处理的问题就是，货币问题，单独在屯田区域内的问题。

十几万人，消费，用什么消费，以物易物？汉五铢，直百钱？

都不是，孙登的屯田五军，虽然看似和正常的郡县没有问题，但是实际上有很大的区别，那就是，屯田五军最高管理者，不是太守，而是屯田中郎将。

所以实际上这是一个军官政权，同曹魏的屯田一样，不归太守管理，所以在东吴其他的地方，用的货币是金和汉五铢，但是在屯田军内部，用的是一种新的货币。

孙登用先进的造纸技术，制作的带有防伪标志的“货币”，孙登将其称之为“功纸”，其炫彩夺目，刻画有东吴的大好河山，而且又精细十足，背面，以河山为骨，正门以东吴的将士为魂，在加上大大的数字。

孙登又内容的不同，制造了大概几类，从最基本的一功纸，再到最大的千功纸，中间还有五功、十功、五十功、百功等。

孙登准备尝试一下，把功纸和物资挂钩，至于功纸怎么获得，自然是凭功获得了。

不管是粮食，还是木材，又或者是资源，还是战功，等等，都可以用功纸来衡量。

同时，给功纸重大权威的就是，军署衙门了，屯田军规定，功纸，可以换去相关的资源。

至于有破损，残缺的军署也会负责换新的。

整个屯田大区，一共兴建了大概，五个大城，还有许多的小城。

这十几万人，都在这里生活，经过了两年的种田，大部分人都有了不错的生活，虽然叫的粮多点，可是最起码没有服徭役了，而且种三年地后，这地就成自己的了，能不高兴吗？

而在一些大队里，物资倒是够用，不过在镇，及以上的城池里面，有的人，就不满足生活了。

而功纸，也是最先在这些“有钱人”手里散开的。

一家一百亩的土地，收获的粮食，在交给屯田军后，屯田军会给这家人，一张一百的功纸，如果用东西去军署里换的话，根据东西的种类，分量，也会获得不少的功纸。

而且功纸可以交换，可以换去各种物品，甚至是黄金。

孙登在屯田大区内，试行的就是这个制度，看看能不能有所收获。

孙登知道，一定会有人想要偷偷的做手脚，所以孙登做好了各种准备，各种各样的情况，孙登都有解决的问题。

看看所谓的纸币，在屯田区内，施行的如何，有什么需要改进的地方。

当然，肯定不能对别人说，功纸是货币。

孙登也知道，必然会发生很多的问题，可是没想到，最开始就出现问题了，而且，几乎无法解决。

百姓不会算账，如果是铜板还行，最起码一个是一个的，现在变成几张纸了，这就产生矛盾了，二十块的东西，你没有二十，你拿出一张一百的，好了，出问题了。

小贩给你找了一张五十的，然后，没有然后了，你不知道对不对啊？你感觉不对，但是又不明白具体是是什么。

又或者是，你买了三十块的东西，给商家五十，商家给你十块，你不知道对不对，回家了。

或者说，你娘子去卖了，来人了，花了二十块钱，买了十斤黄豆，给个你娘子五十块，你媳妇不知道该找人多少钱啊！最后人家说给他四十，你娘子不乐意了，就给四十，就这还过意不去，还让人抓了一把枣。

到家了，你一问，为啥给人四十不给三十，你娘子说了，三十比四十大，少给点好。

你笑了笑，凭啥了，三十比四十大？你娘子说，你说三叔大还是四叔大！就这她还过意不去，让人家抓了一把呐！

等等，太多了，孙登一看才施行半个月，就闹出不知道多少笑话来，赶紧停止，孙登知道，现在还真不是施行纸币的时候，没办法倒时，只会便宜其他偷奸耍滑之人。

老百姓不会算账，不想铜板，这玩意，一是一，二是二的，纸币不行，老百姓不明白，但是感觉不对，这就有矛盾了。

纸币的施行，失败了，索性孙登也知道现在主流的货币，还是铜钱，也只能是铜钱，还好，功纸作钱，只施行了不到半个月，问题太大就取消了，纯粹作为收藏用。

这下可好，老百姓还没等抱怨，就被一些人用大价钱把功纸给买走了。

这没话说，该干什么，就干什么，孙登只能把目光放在铜钱上了，可是又很困难，因为孙登没有权利。